الظن — الصفحة ٣٧٨

قاعدة اللطف على مستوى فعل الإمام عليه السلام

عليهم ، وإن انقطع الحكم عن الجميع ووقع الإجماع على خلاف الحقّ وجب عليه إيصاله إلى الناس ولو بإلقاء الخلاف فيما بينهم بأسلوب لا ينافي التستّر والغيبة المطلقة » ( 1 )

.

وعليه فإنّ لهذه القاعدة تطبيقين ; أحدهما على مستوى فعل الله عزّ وجلّ ،

والآخر على مستوى فعل الإمام عليه السلام .

قاعدة اللطف على مستوى فعل الإمام عليه السلام

قاعدة اللطف على مستوى فعل الإمام عليه السلام

لا شكّ أنّ تطبيق هذه القاعدة بالنسبة إلى الإمام عليه السلام متفرّع على معرفة وظائف الإمام الحقيقيّة في هذا العالم ، ومن المؤسف أنّ مسألة وظائف الإمام المعصوم لم تأخذ القدر الكافي من البحث في علم الكلام . نعم ، هناك بعض الإشارات لجملة من الأمور العامّة المرتبطة بوظيفة الإمام عليه السلام ; كإيصال أحكام الله ، وهداية الناس وإرشادهم ، مع أنّ المسؤوليّات الملقاة على عاتقه عليه السلام تنقسم إلى مسؤوليّات تشريعيّة وأخرى وجوديّة تكوينيّة ، ولا بدّ من الوقوف على شرائط هذين النوعين من المسؤوليّة ومعرفة المعطيات المترتّبة على كلّ منهما .

فلو كانت وظيفة الإمام مختصّة بالأمور

التشريعيّة فقط لحقّ لنا أن نسأل عن درجة العصمة التي تقتضيها هذه الوظيفة .

أي هل يشترط أن يكون معصوماً على مستوى النيّة والفكر مثلاً ، أو أن يكون معصوماً في أمور حياته الاعتيادية في بيته ؟ بالطبع كلاّ ، ومن هنا ذهب أتباع الخلفاء إلى ضرورة عصمة النبيّ في مقام التبليغ فقط ، وهذه الدرجة من العصمة تنسجم مع الدور الذي يؤمنون به للنبيّ صلّى الله

( 1 ) مباحث الأصول ، مصدر سابق : ج 2 ص 282 .