الظن — الصفحة ٣٣٦

( 5 )

( 5 )

( 5 )

الظهور الذاتي والموضوعي

بعد أن ثبت أنّ موضوع الحجّية هو الظهور التصديقي يقع البحث في تحديد أي الظهورات التصديقيّة هو المقصود في موضوع حجّية الظهور ، إذ ينقسم الظهور التصديقي إلى نوعين :

أحدهما : الظهور الذاتي ، وهو الظهور الشخصي الذي ينسبق إلى ذهن كلّ شخص شخص .

والآخر : الظهور الموضوعي ، وهو الظهور النوعي الذي يشترك فيه أبناء العرف والمحاورة .

« وهما قد يختلفان لأنّ الشخص قد يتأثّر بظروفه وملابساته وسنخ ثقافته أو مهنته أو غير ذلك ، فيحصل في ذهنه أُنس مخصوص بمعنى مخصوص لا يفهمه العرف العامّ عن اللفظ .

ومن هنا يُعلم أنّ الظهور الذاتي الشخصي نسبيٌّ مقام ثبوته عين مقام إثباته ، ولهذا قد يختلف من شخص إلى آخر ، وأمّا الظهور الموضوعي فهو حقيقة مطلقة ثابتة ، مقامُ ثبوته غير مقام إثباته لأنّه عبارة عن ظهور اللفظ المشترك عند أهل العرف وأبناء اللغة بموجب القوانين الثابتة عندهم للمحاورة وهي قوانين ثابتة متعيّنة ، وإن شئت عبّرت بأنّه الظهور عند النوع من أبناء اللغة ، ومن هنا يعرف أنّه يعقل الشكّ فيه لكونه