الظن — الصفحة ١٠٥

مناقشة العراقي لنظرية الخراساني

مناقشة العراقي لنظرية الخراساني

مناقشة العراقي لنظرية الخراساني

ذكر المحقق العراقي قدّس سرّه بأنّ ما أفاده المحقّق الخراساني قدّس سرّه من تعدّد مراتب الحكم الواقعي يؤدّي إلى الدور أو التهافت ، ببيان :

أنّ الفعلية من جميع الجهات - حسب ما تقدّم - لا تتحقّق إلاّ بعد العلم بالخطاب الشرعي ، فهي متأخّرة رتبة عن العلم ، وهذا الأخير متأخّر رتبة عن الخطاب ؛ ضرورة تأخّر كلّ علم عن معلومه .

ثمّ ذكر من جهة أُخرى أنّ الخطاب له مدلول تصوّريّ ومدلول تصديقيّ أوّل وتصديقيّ ثانٍ . والأوّل هو الجعل ، والثاني هو المبادئ التي ترشّحت عن الملاكات الواقعية وهي الفعلية من بعض الجهات ، وبذلك تكون الفعلية مدلولاً للخطاب ، ومدلول الخطاب متقدّم على الخطاب نفسه ، وقد فرض أنّ الفعلية من جميع الجهات متأخّرة عنه ، فيلزم أن تكون الفعلية متقدّمة ومتأخّرة في الوقت نفسه وهو أشبه بالدور ( 1 )

.

وقد أجاب الأستاذ الشهيد عن ذلك : بأنّ الفعلية المتقدّمة شيء والفعلية

المتأخّرة شيء آخر ، فإنّ الثانية هي الفعلية المرتبطة بهذا الشخص فقط وليس هي الفعلية الكلّية ، أو هي فعلية المجعول حسب تعبيرات المحقّق النائيني مضافاً إلى أنّها فعلية تنجيزية ليست معلّقة على شيء ، أمّا الفعلية الأولى فهي الفعلية الكلّية وهي معلّقة على تحقّق العلم

( 1 ) نهاية الأفكار ، تقرير أبحاث العلاّمة المحقّق آية الله العظمى الشيخ آغا ضياء الدين العراقي قدّس سرّه ، تأليف الفقيه المحقّق والأصولي المدقّق الشيخ محمّد تقي البروجردي قدّس سرّه ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، التابعة لجماعة المدرّسين بقم المشرّفة ، الطبعة الرابعة ، 1422 ه‍ : ج 3 ص 70 .