البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٩٧

أمثلة القسم الثاني

مدعمة من الشرع ، بدليل عام لا خاص .

كان في التاريخ الإسلامي أناسا يفهمون - بصفاء أذهانهم وخلوص

قرائحهم - أن ما ورد في الكتاب والسنة من وصفه سبحانه بصفات الجمال

والكمال أسوة لما لم يرد ، فللمسلم أن يدعو ربه بأوصاف جميلة وإن لم يرد

بحرفيتها في الكتاب والسنة .

روى الطبراني : أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مر علي أعرابي وهو

يدعو في صلاته ويقول : " يا من لا تراه العيون ، ولا تخالطه الظنون ، ولا يصفه

الواصفون ، ولا تغيره الحوادث ، ولا يخشى الدوائر ، يعلم مثاقيل الجبال ،

ومكاييل البحار ، وعدد قطر الأمطار ، وعدد ورق الأشجار ، وعدد ما أظلم عليه

الليل ، وأشرق عليه النهار ، لا توارى سماء منه سماء ، ولا أرض أرضا ، ولا بحر ما

في قعره ، ولا جبل ما في وعره ، اجعل خير عمري آخره ، وخير عملي خواتمه ،

وخير أيامي يوم ألقاك " .

فوكل رسول الله بالأعرابي رجلا وقال : إذا صلى فأتني به ، وكان قد أهدي

بعض الذهب إلى رسول الله ، فلما جاء الأعرابي ، وهب له الذهب ، وقال له :

تدري لم وهبت لك ؟

قال الأعرابي : للرحم التي بيني وبينك .

قال الرسول الكريم : إن للرحم حقا ، ولكن وهبت لك الذهب لحسن

ثنائك على الله ( 1 ) .

وأين هذا الكلام مما روي عن الشاذلي أنه كان يقول : " من دعا بغير ما دعا

به رسول الله فهو مبتدع " ( 2 ) .

( 1 ) محمد الغزالي : تراثنا الفكري في ميزان الشرع والعقل : 102 . ( 2 ) إسماعيل حقي البروسوي : روح البيان : 9 / 385 .