البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٩٦

أمثلة القسم الثاني

أمثلة القسم الثاني

وغير خفي على القارئ النابه أن كيفية التعليم في عصر الرسالة تختلف

كثيرا بما في عصرنا ، فكلا العملين يعدان تعليما وتجسيدا لكلام الرسول ،

يقصد به رضا الله سبحانه وتقربه ، وليس للمتزمت رفض الأساليب الحادثة

لتعلم الكتاب والسنة .

والحق أن هذا الموقف موضع زلة لأكثر من يصف عمل المسلمين في

بعض الموارد بالبدعة بحجة عدم وجود دليل خاص عليه ، فقد ضلوا ولم

يميزوا بين الدليل الخاص والدليل العام . وخصوا الدليل بالأول مع أن الكتاب

والسنة مليئان بالضوابط والقوانين العامة ، وإليك بعض الأمثلة :

أ - قال سبحانه : * ( لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ) * ( النساء -

141 ) فالآية تنفي أي سبيل للكافر على المؤمن ، فمن المعلوم أن السبل مختلفة

حسب تطوير الحضارات وكثرة المواصلات وتطور العلاقات بين الناس ، ففي

عصر الرسالة كان السبيل السائد هو تسلط الفرد الكافر على المسلم ككون العبد

المسلم رقا للكافر أو تمليك المصحف منه وما قاربهما ، وأما في عصرنا هذا ،

فحدث عن السبيل ولا حرج ، فأين هو من تدخل الكفار في مصير المسلمين

حكومة وشعبا حتى صار رؤساء الحكومات الإسلامية أسرى بيد الاستكبار

العالمي .

ب - يقول سبحانه : * ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم

والعدوان ) * ( المائدة - 2 ) فإن التعاون الموجود في العصور السابقة كان محدودا

في إطار ضيق ، وأكثر ما كان يتحقق هو اشتراك جمع من مدينة واحدة أو من

قبيلة معينة على أن يتعاونوا فيما بينهم ، وأين هذا من التعاون السائد في عصرنا

هذا كتعاون دول المنطقة على إجراء مشروع مفيد للمنطقة ، أو تعاونهم على

ضرب حكومة إسلامية فتية خوفا على كراسيهم ومناصبهم .

ولو أن المتزمتين درسوا هذا البحث دراسة عميقة لربما خمدت ثورتهم

ضد المسلمين الذين يقومون بأعمال الخير امتثالا لحكم الدين ، ولكن بحجة أنها