البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٨٩

1 - شمول الدليل لجميع الحالات والكيفيات

1 - شمول الدليل لجميع الحالات والكيفيات

ثالثا : مخالفة السنة ، حيث ترك مثل هذا العمل مع ظهور ما يقتضي فعله

في عهد الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأصحابه ، وعلى فرض أنه وقع في

بعض الأحيان فالأمر الأشهر والأكثر عدم فعله كما في سجود الشكر حيث لم

يداوم الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والصحابة عليه وإن ورد .

رابعا : أن العمل بمثل هذه الأمور قد يؤدي إلى اعتقاد ما ليس بسنه سنة ،

وكذلك فالمداومة على فعل لم يداوم عليه الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم )

قد تؤدي إلى اعتقاد النافلة سنة ، وهذا فساد عظيم لأن اعتقاد ما ليس بسنة سنة ،

والعمل به على حد العمل بالسنة ، نحو من تبديل الشريعة ، وعلى ذلك كان قطع

عمر للشجرة التي يتبرك بها الصحابة ، ونهيه الصحابي عن الإحرام من بلده ،

ونحو ذلك ونهيه عن إتيان المساجد التي صلى فيها رسول الله ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) ولذلك كان مالك بن أنس وغيره من علماء المدينة يكرهون إتيان

تلك المساجد وتلك الآثار للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ما عدا " قباء "

وحده ، وأيضا كان مالك يكره المجيئ إلى بيت المقدس خيفة أن يتخذ ذلك

سنة ، وكان يكره مجيئ قبور الشهداء ويكره مجيئ " قباء " خوفا من ذلك ( 1 ) .

يلاحظ على هذا التقسيم : أنه لا طائل تحته ويعلم ذلك ببيان أمرين :

1 - شمول الدليل لجميع الحالات والكيفيات :

أن مورد النقاش ما إذا كان لدليل العمل العبادي إطلاق يعم جميع الصور

والكيفيات بأن كان جميع الحالات والصور المتصورة له ، أمرا مسوغا يشمله

الدليل بإطلاقه أو عمومه وسعة دلالته ، مثلا إذا دل الدليل على استحباب قراءة

القرآن مطلقا من غير تقييد بحالة خاصة فعم جميع الحالات سواء أكانت بهيئة

الانفراد أم بهيئة الاجتماع .

( 1 ) الشاطبي : الإعتصام : 1 / الباب الخامس بأجمعه .