البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٨٤

الأصل في العادات الإباحة

الأصل في العادات الإباحة

ويعده إسرافا فيما جاوزها وعلى ذلك فهو من البدع الحادثة بعدهم ( 1 ) .

4 - لا بد من ترك فرش السجاد على المنبر لأنها ليست موضعا للصلاة ( 2 ) .

هذه نماذج من أفكار الرجل حول البدعة ، أفترى أن الإسلام الذي يعرفه

هذا الرجل المتزمت مما يصلح نشره في العالم ، ويصلح لدعوة المثقفين

والمفكرين إليه ، وهل هذا هو الإسلام الذي يصفه النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) بالحنيفية السمحة السهلة ؟ !

الأصل في العادات الإباحة :

كان على هؤلاء الذين يتحدثون باسم الإسلام أن يدرسوا الكتاب والسنة

ويقفوا على أن الأصل في العادات الإباحة ما لم يدل دليل على خلافها ، فإن كل

ما ذكره من الأمور عادية حتى سكب ماء الورد على قبر الميت احتراما له ، من

هذه الأمور التي يتصورها ابن الحاج من البدعة ( 3 ) والأصل فيها الإباحة لا

الحظر فإن الحكم بالحظر بدعة ، صدر من القائل .

يقول سبحانه : * ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) * ( الإسراء - 15 )

ويقول : * ( وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا ) * ( القصص -

59 ) ومعنى الآيتين أنه ليس من شأن الله أن يعذب الناس أو يهلكهم قبل أن

يبعث رسولا وليست لبعث الرسول خصوصية وموضوعية ، ولو أنيط جواز

العذاب ببعثهم فإنما هو لأجل كونهم وسائط للبيان والإبلاغ ، والملاك هو عدم

جواز التعذيب بلا بيان وإبلاغ ، فتكون النتيجة أنه لا يحكم على حرمة شئ قبل

بيان حكمه ووصوله إلى يد المكلف وهذه الأمور التي أضفى ابن الحاج عليها

اسم البدعة ، كلها أمور عادية ما ورد النهي عنها ، مثلا :

إذا شككنا أن لعبة كرة القدم أو الاستماع إلى الإذاعة هل هما جائزان أو لا

( 1 - 3 ) المصدر نفسه : 238 ، 264 ، 224 .