البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٨٢

آراء المتزمتين في الأمور العادية

* ( وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم

المسلمين من قبل ) * ( الحج - 78 ) .

* ( ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ) * ( المائدة - 6 ) .

* ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) * ( البقرة - 185 ) .

* ( ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ) * ( البقرة -

286 ) .

فهذه الآيات تصرح بأن الله تعالى رفع عن أمة محمد الإصر ، ولم يفرض

عليهم حكما حرجا صعبا كما كان في الأمم الماضية .

وقد ورد في حديث عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال : " مما

أعطى الله أمتي وفضلهم على سائر الأمم ، أعطاهم ثلاث خصال لم يعطها إلا

لنبي ، وذلك أن الله تبارك وتعالى كان إذا بعث نبيا قال له : اجتهد في دينك ولا

حرج عليك ، وإن الله تبارك وتعالى أعطى ذلك أمتي حيث يقول : * ( ما جعل

عليكم في الدين من حرج ) * ( 1 ) .

وظاهر هذا الحديث أن رفع الحرج الذي من الله به على هذه الأمة

المرحومة كان في الأمم الماضية خاصا بالأنبياء ، وأن الله أعطى هذه الأمة ما لم

يعط إلا الأنبياء الماضين - صلوات الله عليهم أجمعين - .

وسئل علي ( عليه السلام ) : أيتوضأ من فضل وضوء جماعة المسلمين ( أحب

إليك ) أو يتوضأ من ركو أبيض مخمر ؟ فقال : " لا ، بل من فضل وضوء جماعة

المسلمين ، فإن أحب دينكم إلى الله الحنيفية السمحة السهلة " ( 2 ) .

واشتهر عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قوله : " بعثت بالحنيفية

السمحة السهلة " ( 3 ) .

( 1 ) البحراني : البرهان : 3 / 105 . ( 2 ) الحر العاملي : الوسائل : ج 1 باب 8 من أبواب الماء المضاف والمستعمل الحديث 3 . ( 3 ) الكليني : الكافي : 1 / 164 .