البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٧٩

آراء المتزمتين في الأمور العادية

آراء المتزمتين في الأمور العادية

هلم معي ندرس آراء المتزمتين في الأمور العادية ثم نبكي على الإسلام

وأهله :

1 - يقول الشاطبي : إن من السلف من يرشد كلامه إلى أن العاديات

كالعبادات ، فكما أننا مأمورون في العبادات بأن لا نحدث فيها فكذلك

العاديات ، وهو ظاهر كلام محمد بن أسلم ، حيث كره في سنة العقيقة مخالفة من

قبله في أمر العاديين وهو استعمال المناخل ، مع العلم بأنه معقول المعنى نظرا -

والله أعلم - إلى أن الأمر باتباع الأولين على العموم غلب عليه جهة التعبد ،

ويظهر أيضا من كلام من قال : أول ما أحدث الناس بعد رسول الله ، المناخل ( 1 ) .

2 - يحكى عن الربيع بن أبي راشد ، أنه قال : لولا أني أخاف من كان قبلي

لكانت الجبانة مسكني إلى أن أموت ، إذ السكنى أمر عادي بلا إشكال ، ثم يقول :

وعلى هذا الترتيب يكون قسم العاديات داخلا في قسم العباديات فدخول

الابتداع فيه ظاهر ، والأكثرون على خلاف هذا ( 2 ) .

3 - روى الغزالي : أن رجلا قال لأبي بكر بن عياش : " كيف أصبحت ؟ " فما

أجابه قال : دعونا من هذه البدعة ( 3 ) .

4 - روى عن أبي مصعب صاحب مالك أنه قال : " قدم علينا ابن مهدي -

يعني المدينة - فصلى ووضع رداءه بين يدي الصف ، فلما سلم الإمام رمقه

الناس بأبصارهم ورمقوا مالكا - وكان قد صلى خلف الإمام - فلما سلم قال : من

هاهنا من الحرس ؟ فجاءه نفسان ، فقال : خذا صاحب هذا الثوب فاحبساه .

فحبس ، فقيل له : إنه ابن مهدي ، فوجه إليه وقال : أما خفت الله واتقيته أن وضعت

ثوبك بين يديك في الصف وشغلت المصلين بالنظر إليه ، وأحدثت في مسجدنا شيئا ما

( 1 ) الشاطبي : الإعتصام : 2 / 79 . ( 2 ) الشاطبي : الإعتصام : 2 / 79 . ( 3 ) أبو حامد الغزالي : إحياء علوم الدين : 2 / 251 كتاب العزلة .