البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٦٤

5 - التسليم لغير المعصوم

الرئيسيين .

إن كتب الحديث والفقه تطفح بسنة الصحابة ، وهناك سنن تنسب إلى

الخليفة الأول وإلى الثاني وإلى الثالث ، فما معنى هذه السنن لو لم تستند إلى

الكتاب والسنة ولو أسندت فلا معنى لإضافتها إليهم .

والإفتاء بمضمون تلك السنن بدعة في الشريعة .

وهناك كلام للدكتور عزت علي عطية ، فقد جعل الاقتداء بأئمة أهل

البيت تسليما لغير المعصوم ثم قال : نتسائل عن الصلة بين هذا الإمام وبين الله

جل جلاله ، هل هي وحي ، أم إلهام أم حلول ؟ إن كانت وحيا فقد نفوه ، وإن كانت

حلولا فهو الكفر ، بعينه ، وإن كانت إلهاما فما الذي يفرق بينه وبين وساوس

الشيطان وخطرات النفوس ( 1 ) .

إن الدكتور عطية لم يدرس عقائد الإمامية حقها وإنما اكتفى بكتاب

صغير كتب في بيان العقائد لا في البرهنة عليها ، ولو أنه رجع إلى علمائهم

ومؤلفاتهم لوقف على الدليل على عصمة الأئمة فإن أحد الأدلة هو حديث

الثقلين الذي أطبق المحدثون على نقله وهو أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) قال : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن

تمسكتم بهما . فإن كانت العترة عدلا للكتاب وقرينا له فتوصف بوصفه ،

فالكتاب معصوم عن الخطأ * ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) * فتكون

العترة مثله .

وأما مصدر علومهم ، فغالب علومهم مأخوذ من الكتاب والسنة إذ أخذ

علي ( عليه السلام ) عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وأخذ الحسن ( عليه السلام ) عن أبيه ، وهكذا كل إمام

أخذ عن أبيه ، علم يتناقل ضمن هذه السلسلة الطاهرة المعروفة ، ولم يأخذ أحد

( 1 ) الدكتور عزت علي عطية : البدعة : 245 .