البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٤٨

ما لم يكن في القرون الثلاثة

إلى الانحلال الخلقي وترك الفرائض .

إلى محكم يكفر كل الطوائف الإسلامية غير أهل نحلته الذين كانوا

يبغضون الخليفتين عثمان وعليا وكانوا يكفرون الصديق الأعظم علي ( عليه

السلام ) .

إلى معتزلي يؤول الكتاب والسنة إلى ما يوافق معتقده وعقليته .

إلى جهمي ينفي صفات الله كلها ، وينفي الاستطاعة والقدرة عن الإنسان

ويحكم بفناء الجنة والنار . وقد هلك جهم بن صفوان عام 128 ه‍ .

إلى كرامي يقول : الإيمان قول باللسان وإن اعتقد الكفر بقلبه فهو مؤمن ،

وإنه سبحانه جسم لا كالأجسام . وقد هلك " كرام " عام 255 ه‍ .

إلى غير ذلك من المناهج الرجعية التي أفسدت المسلمين والمجتمع

الإسلامي بعقائدها الفاسدة ، فكيف يمكن - من هذا الجانب - وصف هذه

القرون خيرا ؟ !

هذا إذا كان الملاك في الوصف بالخير وحدة ، المسلمين في العقيدة .

وإن كان الملاك صفاء المجتمع من حيث السلم والصلح وسيادة

الطمأنينة على المسلمين فهذا ما يكذبه التاريخ ، فإن القرن الأول كان صحيفة

سوداء في التاريخ الإسلامي ، وكان قرنا دمويا لم ير التاريخ مثله .

فكيف يكون خير القرون ؟ ! وأي يوم فيه كان يوم صفاء وصلح ؟ !

أيوم قتل فيه الخليفة عثمان بن عفان في عقر داره بمرآى ومسمع من

المهاجرين والأنصار ؟

أيوم فتنة الجمل الذي قتلت فيه عشرات الآلاف من الطرفين بين صحابي

وتابعي وقد عقب ذلك ترميل النساء وإيتام الأطفال وحدوث الأزمة والشدة ؟

أيوم صفين الذي خرج فيه أمير الشام بوجه الإمام علي ( عليه السلام ) الذي