البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٤٧

ما لم يكن في القرون الثلاثة

يدعمه بل يكذبه ، وإليك البيان :

فإن كان الملاك ، العقائد الصحيحة والباطلة وأن المسلمين كانوا متمسكين

جملة واحدة ، بمعتقد واحد صحيح في القرون الثلاثة الأولى ثم ظهرت رؤوس

الشياطين ودبت فيهم المناهج الكلامية الفاسدة - فإن كان الملاك هذا - فتاريخ

الملل والنحل لا يصدق ذلك بل ويكذبه ، فإن الخوارج ظهروا بين الثلاثين

والأربعين من القرن الأول وكانت لهم ادعاءات وشبهات وعقائد سخيفة خضبوا

في طريقها وجه الأرض ، ولم يتم القرن الأول إلا ظهرت المرجئة الذين دعوا

المجتمع الإسلامي إلى الانحلال الأخلاقي رافعين عقيرتهم بأنه لا تضر مع الإيمان

معصية ، فقد ضلوا وأضلوا كثيرا حتى دب الإرجاء بين المحدثين وغيرهم في القرن

الثاني وقد ذكر أسماءهم جلال الدين السيوطي في تدريب الراوي ( 1 ) .

كان الإرجاء يقود المجتمع الإسلامي إلى الانحلال الأخلاقي والفوضى

في جانب العمل إلى أن ظهرت المعتزلة في أوائل القرن الثاني عام 105 ه‍ قبل

وفاة الحسن البصري بقليل ، فتوسع الشقاق بين المسلمين وقسمهم إلى فرق

كثيرة ، وكان النزاع قائما على قدم وساق منذ أن ظهر الاعتزال عن طريق واصل

بن عطاء إلى أواسط القرن الخامس الذي قضي فيه على الاعتزال .

إن القرن الثاني كان عصر ازدهار المذاهب الكلامية وكانت الأمصار

ميدانا لتضارب الأفكار .

فمن متزمت يقتصر في وصفه سبحانه بالألفاظ الواردة في الكتاب والسنة

ويفسرها بمعانيها الحرفية ، من دون إمعان وتدبر ، ويرفع صوته بأن لله يدا

ووجها ورجلا وأنه مستقر على عرشه .

إلى مرجئي يكتفي بالإيمان بالقول ، ويقدمه ويؤخر العمل يسوق المجتمع

( 1 ) السيوطي : تدريب الراوي : 1 / 328 .