البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٤٠٣

خاتمة المطاف الآن حصحص الحق

زاغ البصر وما طغى * لقد رأى من آيات ربه الكبرى ) * ( النجم : 1 - 18 ) .

إن الجمل التالية : * ( علمه شديد القوى ) * إلى قوله : * ( فأوحى إلى عبده ما

أوحى ) * تؤكد على اقتراب النبي من جبرئيل ، أقرب ما يكون منه ، على بعد ما بين

القوسين أو أدنى وهو تعبير عن منتهى القرب ، والضمائر كلها إلا المجرور في

* ( إلى عبده ) * يرجع إلى جبرئيل الذي كني عنه ب‍ * ( شديد القوى ) * وأين هو من قربه

( صلى الله عليه وآله وسلم ) منه سبحانه .

ومن التفسير الخاطئ ، هو إرجاع الضمير في قوله : * ( ثم دنا فتدلى ) * إلى

النبي وتفسير الآية بقرب النبي من الله على أقرب ما يمكن ، وبالتالي تصور أن

لله جهة وقربا وبعدا وبذلك يتضح خطأ من فسر الآية على نحو أثبت لله جهة

وقربا .

* * *

إن المرئي في قوله : * ( ما كذب الفؤاد ما رأى ) * حسب الآيات المتقدمة هو

الأفق الأعلى ، والدنو والتدلي والوحي ، وحسب الآية اللاحقة هو آيات الرب

حيث قال : * ( لقد رأى من آيات ربه الكبرى ) * ومن تلك الآيات هو جبرئيل الذي

هو * ( شديد القوى ) * وأين الآية من الدلالة على رؤية النبي ربه .

ومن التفسير الخاطئ ، جعل المرئي في قوله : * ( ما رأى ) * هو الرب ومن

حسن الحظ أن السنة أيضا تفسر الآية برؤية جبرئيل .

عن مسروق قال : كنت متكئا عند عائشة ، فقالت : يا أبا عائشة ثلاث من

تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية . قلت : ما هن ؟ قالت : من زعم أن

محمدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية . قال :

وكنت متكئا فجلست فقلت : يا أم المؤمنين أنظريني ولا تعجليني ألم يقل الله عز وجل : * ( ولقد رآه بالأفق