البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٤٠

3 - عدم وجود أصل لها في الدين

معتقدا بأنه الواجب في الشرع ، وفي النصوص السابقة

للعلماء تصريح على ذلك .

قال ابن حجر العسقلاني : والمراد بالبدعة ، ما أحدث وليس له أصل في

الشرع ، وما كان له أصل يدل عليه الشرع فليس ببدعة .

قال ابن رجب الحنبلي : البدعة : ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل

عليه ، أما ما كان له أصل في الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعا وإن كان بدعة

لغة ( 1 ) .

وقال العلامة المجلسي : البدعة في الشرع : ما حدث بعد الرسول ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) ولم يرد فيه نص على الخصوص ولا يكون داخلا في بعض

العمومات أو ورد نهي عنه خصوصا أو عموما ( 2 ) .

وعلى ضوء ذلك تنحل هناك عويصة المصاديق التي ربما تعد من

البدعة لأجل عدم ورود نص خاص فيه ولكن تشمله العمومات بصورة كلية ،

فهذا لا يكون بدعة .

وذلك لأنه لو كان هناك نص خاص لأخرجه عن البدعة وهذا واضح

جدا ، أما إن لم يكن هناك نص خاص ولكن العمومات تشمله بعمومها ، فهذا ما

نوضحه بالمثال التالي : إن الدفع عن بيضة الإسلام وحفظ استقلاله وصيانة

حدوده عن الأعداء أصل ثابت في القرآن الكريم ، قال سبحانه : * ( وأعدوا لهم ما

استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) * ( الأنفال - 60 )

فإن قوله : * ( من قوة ) * مفهوم كلي يشمل عامة كيفية الدفاع ونوع السلاح وشكل

الخدمة العسكرية المتبعة كل عصر ومصر ، فالجميع برمته هو تطبيق لهذا

المبدأ ، وتجسيد لهذا الأصل ، فالتسلح بالغواصات والأساطيل البحرية

والطائرات المقاتلة

( 1 ) مضت النصوص في محلها . ( 2 ) المجلسي : البحار : 74 / 202 .