البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٣٩٧

خاتمة المطاف الآن حصحص الحق

بعض المثبتين أشبه بالمهزلة ، مع أن القائل يعد من المفسرين الكبار ويكال

له بصاع كبير ، وإن كنت في ريب مما قلنا فاستمع إلى قول الآلوسي :

قال : روى الدارقطني وغيره عن أنس من قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

رأيت ربي في أحسن صورة . ومن الناس من حملها على الرؤية المنامية ، وإذا

صح هذا الحمل فأنا ولله الحمد قد رأيت ربي مناما ثلاث مرات ، وكانت المرة

الثالثة عام 1246 رأيته جل شأنه وله من النور ما له متوجها جهة المشرق ،

وكلمني بكلمات أنسيتها حين استيقظت ، ورأيت مرة في منام طويل كأني في

الجنة بين يديه تعالى وبيني وبينه سترحبيك بلؤلؤ مختلف ألوانه ، فأمر سبحانه

أن يذهب بي إلى مقام عيسى ( عليه السلام ) ثم إلى مقام محمد ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) فذهب بي إليها فرأيت ما رأيت ولله تعالى الفضل والمنة ( 1 ) .

نحن لا نعلق على كلامه بشئ سوى أنها إما كانت أضغاث أحلام ليس

لها مسحة من الحقيقة ولا لمسة من الواقع ، أو أنها كانت صور تفكير الرجل في

يومه ونهاره حول تلك المسألة العقائدية فخرج المخزون في نفسه إلى

صفحات ذهنه في المنام .

أما آن للواعين من الأمة أن ينزهوا كتبهم من هذه الخرافات حتى لا

يتخذها المادي الغاشم ذريعة للسخرية والتهكم على الدين وأهله .

الرابع : إن النافين للرؤية يركزون على الروايات المثبتة حسب ادعائهم

ولكنهم لا يركزون على الروايات النافية ، فإن هذه الروايات من غير فرق بين

المثبتة والنافية وإن كانت روايات آحاد لا تفيد علما في مجال العقائد ولكن

مقتضى الإنصاف الإدلاء بالرواية المخالفة أيضا ، وإليك بعض ما ورد في هذا

المضمار :

1 - روى البخاري في تفسير قوله : * ( ومن دونهما جنتان ) * عن عبد الله بن

( 1 ) الآلوسي : روح المعاني : 9 / 52 .