البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٣٨

2 - البدعة إشاعة ودعوة

2 - البدعة إشاعة ودعوة

واطراح الشرع ، وكل ما كان بهذه المثابة فمحال أن ينقسم إلى حسن وقبيح ( 1 )

وأن يكون منه ما يمدح منه وما يذم ، إذ لا يصح في معقول ولا منقول استحسان

مشاقة الشارع ( 2 ) .

إلى هنا تم الكلام في تحديد البدعة من حيث كون الموضوع بسيطا ومركبا ،

ويترتب عليه أنه لا تعم البدعة غير الشريعة كالعادات والصناعات والاعلام

وغيرها ، بل يستخرج حكمها من الكتاب والسنة بنفس عناوينها ، لا

بما هي بدعة ، فربما تكون حلالا وأخرى حراما ، لكن ليس كل حرام بدعة ، كما

سيوافيك بيانه .

2 - البدعة إشاعة ودعوة :

إذا كانت البدعة هي إدخال ما ليس في الدين فيه أو نقصه منه في مجال

العقيدة والشريعة ، فهل يتحقق مفهومها بقيام الشخص بذلك العمل ، وحده في

بيته ومنزله ، كأن يزيد في صلاته ما ليس فيها أو ينقص منها شيئا ، أو أنه ليس

ببدعة وإن كان عمله باطلا وبفعله عاصيا ؟ بل إنما البدعة تتوقف على إشاعة

فكرة خاطئة في العقيدة ، أو عمل غير مشروع في المجتمع ودعوتهم إليه بعنوان

أنه من الشرع ، ولك أن تستظهر ذلك القيد من الآيات والروايات ، فإن عمل

المشركين في التحليل والتحريم لم يكن عملا شخصيا في الخفاء ، بل إن

المبتدع الأول قد أحدث فكرة وأشاعها ، ودعا الناس إليها ، كما كان الحال

كذلك في الرهبان والأحبار ، ويشهد على ذلك بوضوح ما رواه مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول

( 1 ) لا يخفى أن الإمام الشاطبي يقول في كلمته هذه بالحسن والقبح العقليين مع أنه خلاف مذهبه ، لاحظ الصفحة 114 من الإعتصام . ( 2 ) الإمام الشاطبي : الإعتصام : 1 / 141 - 142 .