البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٣٧٦

( 7 ) رؤيته تعالى في الأحاديث النبوية

( 7 ) رؤيته تعالى في الأحاديث النبوية

- 7 -

رؤيته تعالى في الأحاديث النبوية

قد تعرفت على موقف الكتاب من رؤيته سبحانه وأنه كلما يذكر الرؤية

وسؤالها وطلبها ، يستعظمه ويستفظعه إجمالا ، وعندما يطرحها تفصيلا ، يعدها

أمرا محالا ، كما عرفت أن ما تمسك به القائلون بجواز الرؤية من الآيات لا يدل

على ما يدعون .

بقي الكلام في الروايات الواردة حول الرؤية في الصحاح والمسانيد ،

ودلالتها على المطلوب ، واضحة كما ستوافيك ، لكن الكلام في حجية

الروايات التي تضاد الذكر الحكيم ، وتباينه فإذا كان الكتاب العزيز مهيمنا على

سائر الكتب فلماذا لا يكون مهيمنا على السنن المروية عن الرسول ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) التي دونت بعد مضي 143 سنة من رحيله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) ولم تصن عن دس الأحبار والرهبان قال سبحانه : * ( وأنزلنا إليك الكتاب

بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله

ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق ) * ( المائدة - 48 ) وقال تعالى : * ( إن هذا

القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون ) * ( النمل - 76 ) ولا

يعني ذلك ، حذف السنة من الشريعة ورفع شعار : حسبنا كتاب الله ، بل يعني

التأكد من الصحة ثم تطبيق العمل عليها .

وإليك ما ورد في الصحاح حول الرؤية :

روى البخاري في باب " الصراط جسر جهنم " بسنده عن أبي هريرة قال :