البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٣٧٥

الآية الخامسة : آية الحجب

يلاحظ عليه : أن الآية بصدد تهديد المجرمين وتنذيرهم وهذا لا يحصل

إلا بتحذيرهم بحرمانهم عن رحمته وتعذيبهم في جحيمه ، وأما تهديدهم بأنهم

سيحرمون عن رؤيته تبارك وتعالى فلا يكون مؤثرا فيمن غلبت على قلبه آثار

المعاصي والمآثم فلا يفكر يوما بالله ولا برؤيته ، وعلى ذلك فالمراد أن هؤلاء

محجوبون يوم القيامة عن رحمته وإحسانه وكرمه ، وبعد ما منعوا من الثواب

والكرامة يكون مسير هؤلاء إلى الجحيم ولذلك رتب على خيبتهم وحرمانهم

قوله : * ( إنهم لصالوا الجحيم ) * ثم يقال : * ( هذا الذي كنتم به تكذبون ) * .

هذه هي الآيات التي وقعت ذريعة للاستدلال على العقيدة المستوردة

من الأحبار والرهبان إلى المسلمين ، فزعم المحدثون والمغترون كونها عقيدة

إسلامية فحشروا الآيات للبرهنة عليها سواء أكانت بها دلالة أم لا .

ولو كان المستدلون مجردين عن عقائدهم لفهموا أن هذه الآيات ضيفت

لبيان مفاهيم أخلاقية واجتماعية ، وسوق المجتمع إلى العمل الصالح وعدم

التورط في المعاصي وأين هي من الدلالة على أصل كلامي باسم الرؤية .

إن الله سبحانه ذكر نعم الجنة الكثيرة ومقامات المؤمنين ولو كانت الرؤية

من أماثل نعمه سبحانه ، فلماذا لم يذكرها بوضوح كسائر النعم ؟