البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٣٧٠

الآية الثانية : الحسنى والزيادة

الآية الثانية : الحسنى والزيادة

طلب موسى لما كان نتيجة ضغط من قومه ، دون طلب نوح ، صار الاختلاف في

مبدأ الطلبين ، سببا لاختلاف الخطابين فخوطب نوح بخطاب عتابي دون

موسى ( عليهما السلام ) وإن كان العتاب على ترك الأولى .

الآية الثانية : الحسنى والزيادة :

* ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة وأولئك

أصحاب الجنة هم فيها خالدون ) * ( يونس - 26 ) .

فقد فسرت الحسنى بالجنة ، و " الزيادة " بالنظر إلى وجه الله الكريم ،

روى مسلم في صحيحه عن صهيب عن النبي قال : إذا أدخل أهل الجنة قال الله

تبارك وتعالى تريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولون : ألم تبيض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا

الجنة وتنجنا من النار ؟ قال : فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من

التنظر إلى ربهم عز وجل ، وفي رواية ثم تلى * ( للذين أحسنوا الحسنى

وزيادة ) * ( 1 ) .

إن القرآن الكريم كتاب عربي مبين وهو تبيان لكل شئ كما هو مقتضى

قوله سبحانه : * ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ ) * ( النحل - 89 ) وحاشا أن

يكون تبيانا لكل شئ ولا يكون تبيانا لنفسه ، وسياق الآية يدل على أن المراد

من الزيادة هو الزيادة على الاستحاق فقد جعل سبحانه الجزاء حقا للعامل -

لكن بفضله وكرمه - وقال : * ( لهم أجرهم عند ربهم ) * ( آل عمران - 199 ) ، ثم جعل

المضاعف منه حقا للعامل أيضا وهذا أيضا بكرمه وفضله وقال : * ( من جاء

بالحسنة فله عشر أمثالها ) * ( الأنعام - 160 ) وبالنظر إلى هذه الآيات يتجلى مفاد

قوله سبحانه : * ( للذين أحسنوا الحسنى " استحقاقا للجزاء والمثوبة الحسنى "

وزيادة " على قدر الاستحقاق " ) * ، قال سبحانه : * ( فأما الذين آمنوا وعملوا

الصالحات فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله ) * ( النساء - 173 ) .

( 1 ) مسلم : الصحيح : 1 / 163 ، الإمام أحمد : المسند : 4 / 332 .