البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٣٦٥

المقام الأول : قوله سبحانه : ( إلى ربها ناظرة )

فلا ريب أن اللفظين في الشعر وإن كانا بمعنى الرؤية ولكن نظر الفقير إلى

الغني ليس بمعنى النظر بالعين بل الصبر والانتظار حتى يعينه .

قال سبحانه : * ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا

خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم

ولهم عذاب أليم ) * ( آل عمران : 77 ) والمراد من قوله : * ( لا ينظر إليهم ) * هو طردهم

عن ساحته وعدم شمول رحمته لهم وعدم تعطفه عليهم ، لا عدم مشاهدته

إياهم إذ - مضافا إلى استلزام ذلك التفسير الكفر لأنه سبحانه يرى الجميع * ( وهو

يدرك الأبصار ) * - أن رؤيته وعدمها ليس أمرا مطلوبا لهم حتى يهددوا بعدم نظره

سبحانه إليهم ، بل الذي ينفعهم هو وصول رحمته إليهم ، والذي يصح تهديدهم

به هو عدم شمول لطفه لهم فيكون المراد عدم تعطفه إليهم .

وعلى ضوء ذلك فنظر العالي إلى الداني بمعنى العطف والحنان ، ونظر

السافل إلى العالي إنما هو انتظار الرحمة .

والحاصل أن النظر إذا أسند إلى العيون يكون المعنى الاستعمالي

والجدي هو الرؤية ، وإذا أسند إلى الشخص كالفقير أو إلى الوجوه يراد به الرؤية

استعمالا والانتظار جدا .

إن لصاحب الكشاف كلمة جيدة يقول بهذا الصدد : " يقال أنا إلى فلان

ناظر ما يصنع بي " يريد معنى التوقع والرجاء ، ومن هذا القبيل قوله :

وإذا نظرت إليك من ملك * والبحر دونك زدتني نعما

وقال : سمعت سروية مستجدية بمكة وقت الظهر حين يغلق الناس