البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٣٢

1 - التدخل في الدين بزيادة أو نقيصة

1 - التدخل في الدين بزيادة أو نقيصة

1 - التدخل في الدين بزيادة أو نقيصة :

هل إن الموضوع في المصدرين هو نفس البدعة أو خصوص البدعة في

الدين ؟ فلو قلنا بأن الموضوع نفس البدعة بسيطا ، سواء كان الإحداث والإبداع

راجعا إلى صميم الدين أو غيره ، فيكون الحكم بحرمة ذلك الموضوع الواسع

أمرا غير ممكن ولأجل ذلك لجأ أصحاب ذلك القول إلى تقسيمها إلى أقسام

خمسة حسب انقسام الأحكام .

وأما إذا كان الموضوع هو الأمر المركب ، أي البدعة في الدين ، فذلك له

حكم واحد لا يقبل التخصيص ولا تعلم صحة أي النظرتين إلا بدراسة الآيات

والروايات .

إن دراسة ما سبق من النصوص تثبت بوضوح على أن الموضوع في

الكتاب والسنة هو البدعة في الدين لا مطلقها ، فلو كان الكتاب والسنة يتكلمان

فيها فإنما يتكلمان فيها باسم الدين والشريعة وعن البدعة فيهما ، لأن كل متكلم

إنما يتكلم في إطار اختصاصه ومقامه وحسب شأنه ، فالكتاب العزيز كتاب

إلهي جاء لهداية الناس إلى ما فيه مرضاة الله بتشريعه القوانين والسنن ، والنبي

الأكرم مبعوث لتبيان ذلك الكتاب بأقواله وأفعاله وتقريراته قال تعالى : * ( وأنزلنا

إليك الذكر لتبين للناس ما أنزل إليهم ولعلهم يتفكرون ) * ( النحل - 44 ) .

وعلى ضوء ذلك فإن الكتاب والسنة يتكلمان بتلك الخصوصية التي

يمتلكانها ، فإذا تكلما عن البدعة فإنما يتكلمان عن البدعة الواردة في حوزتهما

وقيد الدين والشريعة وإن لم يذكرا في متون النصوص غالبا ، لكنهما مفهومان

من القرائن الموجودة فيها فلا عبرة بالإطلاق بعد القرائن الحافة على الكلام ،

هذا ما نستنبطه من مجموع الخطابات الواردة في الأدلة قبل دراسة أي واحد

منها تفصيلا .