البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٣١٠

الرؤية في كتب العهدين

الرؤية في كتب العهدين

عليها قدمه فقال : هذا مقامي ، ومحشر خلقي وهذه جنتي وهذه ناري ،

وهذا موضع ميزاني ، وأنا ديان الدين " ( 1 ) .

ففي هذه الكلمة من هذا الحبر تصريح على تجسيمه تعالى أولا ، وتركيز

على أن الجنة والنار والميزان ستكون على هذه الأرض ، ومركز سلطانها سيكون

على الصخرة ، وهذا من صميم الدين اليهودي المحرف ، هذا حول التجسيم .

وأما تركيزه على الرؤية فقد أشاع فكرة التقسيم فقال : إن الله تعالى قسم

كلامه ورؤيته بين موسى ومحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 2 ) . ومنه انتشرت

هذه الفكرة ، أي فكرة التقسيم بين المسلمين .

ومن أعظم الدواهي أن الرجل تزلف إلى الخلفاء في خلافة عمر وعثمان

وحدث عن الكثير من القصص الخرافية ، وبعد ما توفي عثمان تزلف إلى معاوية

ونشر في عهده ما يؤيد به ملكه ودولته ، ومن كلماته في حق الدولة الأموية يقول :

مولد النبي بمكة ، وهجرته بطيبة وملكه بالشام ( 3 ) .

وبذلك أضفى على الدولة الأموية صبغة شرعية وجعل ملكهم وسلطتهم

امتدادا لملك النبي وسلطته .

الرؤية في كتب العهدين :

إذا كان كعب الأحبار وزملاؤه يحملون فكرة الرؤية فلا غرو ولا عجب في

أنهم اتبعوا في نشر الفكرة العهد القديم ، وإليك بعض ما ورد فيه تصريح برؤية

الرب .

( 1 ) أبو تميم الأصفهاني : حلية الأولياء : 6 / 20 . ( 2 ) ابن أبي الحديد : شرح نهج البلاغة : 3 / 237 . ( 3 ) الدارمي : السنن : 1 / 5 .