البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٣٠٧

( 2 ) التجسيم ، والتشبيه ، والجهة ، والرؤية أفكار مستوردة وبدع يهودية

وابن عباس وذلك من قبيل رواية الصحابي عن تابعي وهو نادر عزيز ،

وحدث عنه أيضا أسلم " مولى عمر " وتبيع " الحميري ابن امرأة كعب " وروى

عنه عدة من التابعين كعطاء بن يسار وغيره مرسلا وقع له رواية في سنن أبي

داود والترمذي والنسائي ( 1 ) .

وعرفه الذهبي أيضا في بعض كتبه بأنه من أوعية العلم ( 2 ) .

فقد وجد الحبر الماكر جوا ملائما لنشر الأساطير والقصص الوهمية

وبذلك بث سمومه القاتلة بين الصحابة والتابعين وقد تبعوه وهم يحسبون أنهم

يحسنون صنعا .

وقد تنبه إلى جسامة الخسارة التي أحدثها ذلك الحبر ، لفيف من

السابقين منهم ابن كثير في تفسيره حيث إنه بعد ما أورد طائفة من الأخبار في

قصة ملكة سبأ مع سليمان قال : والأقرب في مثل هذه السياقات أنها متلقاة عن

أهل الكتاب ، مما وجد في صحفهم كروايات كعب ووهب سامحهما الله تعالى

في ما نقلاه إلى هذه الأمة من أخبار بني إسرائيل من الأوابد والغرائب

والعجائب مما كان وما لم يكن ، ومما حرف وبدل وفسخ ، وقد أغنانا الله

سبحانه عن ذلك بما هو أصح منه وأنفع وأوضح وأبلغ ( 3 ) .

والذي يدل على عمق مكره وخداعه لعقول المسلمين أنه ربما ينقل شيئا

من العهدين ، وفي الوقت ذاته نرى أن بعض الصحابة الذين تتلمذوا على يديه

وأخذوا منه ، ينسب نفس ما نقله إلى الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، والذي

يبرر ذلك العمل حسن ظنهم وثقتهم به ، فحسبوا المنقول أمرا واقعيا فنسبوه إلى النبي زاعمين أنه إذا كان

( 1 ) الذهبي : سير أعلام النبلاء : 3 / 489 . ( 2 ) الذهبي : تذكرة الحفاظ : 1 / 52 . ( 3 ) ابن كثير : التفسير ، قسم سورة النمل : 3 / 339 .