البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢٩٨

1 - سهولة العقيدة ويسرها

1 - سهولة العقيدة ويسرها

1 - سهولة العقيدة ويسرها :

العقيدة الإسلامية لها سمات أوضحها أنها عقيدة سهلة يسرة فهمها

وتعلمها ، وذلك لأنها عقيدة شمولية لا تختص بالفلاسفة والمتكلمين

والمفكرين ، ولا يعني ذلك سذاجتها وابتذالها وعدم خضوعها للبراهين

العقلية ، بل يعني أنها في متانتها ورصانتها وخضوعها للبراهين والأدلة ، بعيدة

عن الألغاز والإبهامات ، فلو فسرت وبينت لفهمها عامة الناس حسب

مستوياتهم ، فهي بسمتها هذه في جبهة مخالفة لما تتبناه نصرانية اليوم

والأمس ، فقد حاقتها إبهامات في العقيدة وألغاز في الدين ، بحيث لم يتيسر

لأحد لحد الآن حل مشاكلها وتبيينها للمفكرين فضلا عن عامة الناس ، فنأتي

بنموذج :

إن المسلم إذا سئل عن معتقده في التوحيد وصفاته وسماته يقول : " هو

الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد " وقد جاء في الأثر أن

جماعة من أهل الكتاب سألوا النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقالوا : إنسب ،

لنا ربك فنزلت سورة التوحيد ( 1 ) .

فالعقيدة الإسلامية في هذا المجال واضحة المفاهيم ، جلية المعالم لا

يكسوها إبهام ولا يسترها لغز فيخرج المسلم في مقام الوصف وتبيين العقيدة ،

مرفوع الرأس والهامة ، إذ مع عقيدته براهينها الواضحة ، يقف عليها من درس

عقيدته .

وأما لو سئل النصراني في ذلك المجال ، فإنه يتلعثم في بيانها ، فتارة

يقول : إنه واحد وفي الوقت نفسه ثلاثة ، ثم يضيف : إنه لا منافاة بين كون الشئ

واحدا وكثيرا ، ومن المعلوم أن هذه العقيدة يعلوها الإبهام ويكسوها الإجمال ،

لا تقبله الطباع السليمة إذ كيف نذعن بأنه سبحانه واحد لا نظير له ولا مثيل ولا

ند ، ولكنه مع ذلك له أنداد ثلاثة وأمثال متعددة ، فهذه العقيدة يناقض أولها

آخرها ويرد آخرها أولها ، فهو سبحانه إما واحد لا نظير له وإما كثير له أمثال .

( 1 ) الطبرسي : مجمع البيان : 5 / 564 .