البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢٩٢

1 - ما ليس بصريح في ورودها في شهر رمضان

صوم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وابن رواحة كان نذرا معينا .

3 - ما رواه أيضا بسنده عن أنس بن مالك قال : كنا نسافر مع النبي ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم ( 1 ) .

يلاحظ عليه : بمثل ما قلناه في الحديثين السابقين مضافا إلى أن الحديث

لم يذكر فيه أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) علم بصيام بعضهم فسكت

عنهم حتى يكون هذا التقرير حجة علينا ، وأما سكوت بعض الصحابة فلا يكون

حجة علينا لعدم إجماعهم على التخيير بين الصوم والإفطار في السفر كما

ذكرنا ، ولو حصل إجماع فهو ليس حجة ، لأن القائل بحجية إجماع الصحابة

إنما قال به بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأما قبل وفاته ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) فلم يجمعوا على القول بالرخصة ولا العزيمة كما بينا .

4 - ما رواه مسلم بسنده عن طاووس عن ابن عباس - رضي الله عنهما -

قال : لا تعب على من صام ولا على من أفطر قد صام رسول الله ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) في السفر وأفطر ( 2 ) .

ويلاحظ على الاستدلال بما ذكرناه من أنه ليس صريحا في شهر رمضان .

5 - ما رواه أيضا بسنده عن حمزة بن عمرو الأسلمي - رضي الله عنه - أنه

قال : يا رسول الله أجد بي قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح ؟ فقال

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " هي رخصة من الله فمن أخذ بها

فحسن ، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه " قال هارون في حديثه : هي رخصة

ولم يذكر : من الله ( 3 ) .

يلاحظ على الاستدلال بما ذكرناه سابقا .

6 - ما روي عن علي أنه صام في سفر ، لأنه كان راكبا ، وأفطر سعد مولاه

لأنه كان ماشيا ( 4 ) .

( 1 ) البخاري : الصحيح : 3 / 44 . ( 2 ) مسلم : الصحيح : 7 / 232 . ( 3 ) مسلم : الصحيح : 7 / 238 . ( 4 ) ابن حزم : المحلى : 6 / 247 .