البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢٩

البدعة في اصطلاح العلماء

بالكسر والفتح - : جمع بدعة ومنه الحديث " من توضأ ثلاثا فقد أبدع " أي فعل

خلاف السنة لأن ما لم يكن في زمنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فهو بدعة ( 1 ) .

12 - وقال المجلسي ( ت - 1110 ه‍ ) : البدعة في الشرع : ما حدث بعد

الرسول ولم يرد فيه نص على الخصوص ولا يكون داخلا في بعض العمومات ،

أو ورد نهي عنه خصوصا أو عموما ، فلا تشمل البدعة ما دخل في العمومات

مثل بناء المدارس وأمثالها الداخلة في عمومات إيواء المؤمنين وإسكانهم

وإعانتهم ، وكإنشاء بعض الكتب العلمية ، والتصانيف التي لها مدخل في العلوم

الشرعية ، وكالألبسة التي لم تكن في عهد الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم )

والأطعمة المحدثة فإنها داخلة في عمومات الحلية ، ولم يرد فيها نهي .

وما يفعل منها على وجه العموم إذا قصد كونها مطلوبة على الخصوص

كان بدعة كما أن الصلاة خير موضوع ويستحب فعلها في كل وقت . ولو عين

ركعات مخصوصة على وجه مخصوص في وقت معين صارت بدعة ، وكما إذا

عين أحد سبعين تهليلة في وقت مخصوص على أنها مطلوبة للشارع في

خصوص هذا الوقت بلا نص ورد فيها كانت بدعة ، وبالجملة إحداث أمر في

الشريعة لم يرد فيها نص بدعة سواء كانت أصلها مبتدعة أو خصوصيتها

مبتدعة ، ثم ذكر كلام الشهيد عن قواعده ( 2 ) .

13 - وقال المحدث البحراني ( ت - 1186 ه‍ ) : الظاهر المتبادر من البدعة

لا سيما بالنسبة إلى العبادات إنما هو المحرم ، ولما رواه الشيخ الطوسي عن

زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل عن الصادقين ( عليهما السلام ) : " إن كل بدعة

ضلالة وكل ضلالة سبيلها النار " ( 3 ) .

( 1 ) الطريحي النجفي : مجمع البحرين : ج 1 ، مادة " بدع " لاحظ " ترتيب المجمع " . ( 2 ) المجلسي : البحار : 74 / 202 - 203 . ( 3 ) البحراني ( الشيخ يوسف ) : الحدائق : 10 / 180 .