البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢٨٧

أدلة القائلين بكون الإفطار رخصة

أدلة القائلين بكون الإفطار رخصة

قال : والله لقد رأيت اليوم أمرا ما كنت أظن أني أراه ، إن قوما رغبوا عن

هدى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول ذلك للذين صاموا قبل ، رواه

أبو داود ( 1 ) .

يا ترى فهل يمكن أن يتعجب مثل دحية الكلبي عن قوم لم يفعلوا شيئا إلا

أنهم أخذوا بالرخصة في الصوم سفرا ؟

فتعجبه وتأوهه هذا ينبي عن أنهم كانوا مخالفين لسنة الرسول ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) وهذا يعرب عن أن الإفطار كان هو السائد على الأوساط

الإسلامية ولو كان أمرا جائزا لما كان لتعجبه وجه .

9 - قال البخاري في " باب من أفطر من السفر ليراه الناس " وساق الحديث

عن ابن عباس قال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من المدينة إلى

مكة فصام حتى بلغ عسفان ، ثم دعا بماء فرفعه إلى يديه ليريه الناس فأفطر حتى

قدم مكة وذلك في رمضان ( 2 ) .

10 - ما نقله الخطابي في أعلام التنزيل عن ابن عمر أنه قال : لو صام في

السفر قضى في الحضر ( 3 ) .

إلى هنا تم الكلام حول أدلة القائلين بكون الإفطار في السفر عزيمة ،

وإليك أدلة القائلين بخلاف ذلك .

* * *

أدلة القائلين بكون الإفطار رخصة :

استدل القائلون بكون الإفطار في السفر رخصة لا عزيمة بدليلين من

الكتاب والسنة .

( 1 ) ابن قدامة : المغني : 2 / 93 . ( 2 ) البخاري : الصحيح : 3 / 44 . ( 3 ) الفخر الرازي : التفسير الكبير : 5 / 76 .