البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢٨٦

ما رواه أهل السنة في مجال الإفطار

هذه الآية " هو أنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان

يصوم قبل نزول الآية .

5 - وروى مسلم عن جابر بن عبد الله ( رض ) أن رسول الله ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان فصام حتى بلغ كراع

الغميم فصام الناس ، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه ، ثم شرب

فقيل له بعد ذلك : إن بعض الناس قد صام ؟ فقال : " أولئك العصاة ، أولئك

العصاة " ( 1 ) .

وهذا الحديث صريح في أن الصوم في السفر معصية لا تجوز

6 - وروى ابن ماجة عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : قال رسول الله

( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر " ( 2 ) .

7 - وروى أيضا عن أنس بن مالك ، رجل من بني عبد الأسهل ( وقال علي

بن محمد : من بني عبد الله بن كعب ) قال : أغارت علينا خيل رسول الله ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) ، فأتيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهو يتغدى

فقال : " أدن فكل " قلت : إني صائم . قال : " أجلس أحدثك عن الصوم أو الصيام .

إن الله عز وجل وضع عن المسافر شطر الصلاة ، وعن المسافر والحامل

والمرضع ، الصوم أو الصيام " . والله لقد قالهما النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

كلتاهما أو إحداهما . فيا لهف نفسي . فهلا كنت طعمت من طعام رسول الله

( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 3 ) .

فالوضع بمعنى الرفع وهو كناية عن عدم التشريع ومن المعلوم أن أي

عمل عبادي ليس له رصيد في التشريع يكون باطلا .

8 - روى أن دحية الكلبي خرج من قرية من دمشق إلى قدر ثلاثة أميال في

رمضان ثم إنه أفطر وأفطر معه أناس وكره آخرون أن يفطروا ، فلما رجع إلى قريته ،

( 1 ) مسلم : الصحيح : 7 / 232 . ( 2 ) ابن ماجة : السنن : 1 / 532 ، الحديث 1666 . ( 3 ) المصدر نفسه : 1 / 533 ، الحديث 1667 .