البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢٦٤

المسألة التاسعة : الإفطار في السفر

المسألة التاسعة : الإفطار في السفر

المسألة التاسعة :

الإفطار في السفر

اتفقت كلمة الفقهاء على مشروعية الإفطار في السفر تبعا للذكر الحكيم

والسنة المتواترة إلا أنهم اختلفوا في كونه عزيمة أو رخصة ، نظير الخلاف في

كون القصر فيه جائزا أو واجبا .

ذهبت الإمامية تبعا لأئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) والظاهرية إلى كون

الإفطار عزيمة واختاره من الصحابة : عبد الرحمن بن عوف وعمر وابنه عبد الله

وأبو هريرة وعائشة وابن عباس ، ومن التابعين : علي بن الحسين بن علي بن أبي

طالب ( عليهم السلام ) وابنه محمد الباقر ( عليه السلام ) وسعيد بن المسيب

وعطاء وعروة بن الزبير وشعبة والزهري والقاسم بن محمد بن أبي بكر ويونس

بن عبيد وأصحابه ( 1 ) .

وذهب جمهور أهل السنة وفيهم فقهاء المذاهب الأربعة إلى كون الإفطار

رخصة وإن اختلفوا في أفضلية الإفطار والصوم .

( 1 ) ابن حزم : المحلى : 6 / 258 .