البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢٦١

حول تأويل السيدة عائشة

حول تأويل السيدة عائشة

حاجا قدمنا معه مكة ، قال : فصلى بنا الظهر ركعتين ، ثم انصرف إلى دار الندوة

قال : وكان عثمان حين أتم الصلاة إذا قدم مكة صلى بها الظهر والعصر والعشاء

الآخرة أربعا أربعا ، فإذا خرج إلى منى وعرفات قصر الصلاة ، فإذا فرغ من الحج

وأقام بمنى أتم الصلاة حتى يخرج من مكة ، فلما صلى بنا الظهر ركعتين نهض

إليه مروان بن الحكم وعمر بن عثمان فقالا له : ما عاب أحد ابن عمك بأقبح ما

عبته به . فقال لهما : وما ذاك ؟ قال : فقالا له : ألم تعلم أنه أتم الصلاة بمكة ؟ قال :

فقال لهما : ويحكما وهل كان غير ما صنعت ؟ قد صليتهما مع رسول الله ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) ومع أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - : قالا : فإن ابن عمك

قد كان أتمها وإن خلافك إياه له عيب . قال : فخرج معاوية إلى العصر فصلاها بنا

أربعا " ( 1 ) .

هذا كله حول تأويل عثمان وعبد الله بن مسعود .

حول تأويل السيدة عائشة :

وأما تأويل عائشة فالمشهور أنها تأولت كما تأول به عثمان وقد ذكر في

ذلك من وجوه :

قال ابن جرير الطبري في تفسيره قوله : * ( وإذا ضربتم في الأرض ) * الخ

بسنده عن عمر بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال :

سمعت أبي يقول : سمعت عائشة تقول : في السفر أتموا صلاتكم ، فقالوا : إن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يصلي في السفر ركعتين فقالت : إن رسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان في حرب وكان يخاف ، هل تخافون أنتم ( 2 )

وكأنها رأت أن القيد الوارد في الآية ، خصص الحكم بالخوف .

( 1 ) أحمد بن حنبل : المسند : 4 / 94 . ( 2 ) الطبري : جامع البيان في تفسير القرآن : 4 / 155 .