البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢٦

البدعة في اصطلاح العلماء

5 - إن البدعة الشرعية هي التي تكون ضلالة ، ومذمومة ( 1 ) .

6 - البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك

عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية ، وعرفه الشاطبي أيضا في مكان آخر بنفس

ذلك وأضاف في آخره : " يقصد بالسلوك عليها : المبالغة في التعبد لله تعالى "

( 2 ) وما أضافه ليس أمرا كليا كما سيوافيك عند البحث عن أسباب نشوء البدعة

ودواعيها .

وهذه التعاريف ، تحدد البدعة تحديدا وتصور لها قسما واحدا

والمحدود في هذه التعاريف هو البدعة في الشرع والدين الإسلامي ، والتدخل

في أمر التقنين والتشريع .

وهناك من حددها ثم قسمها إلى : محمودة ومذمومة ، منهم من يلي :

1 - عن حرملة بن يحيى ، قال : سمعت الشافعي - رحمه الله - يقول :

البدعة ، بدعتان : بدعة محمودة وبدعة مذمومة ، فما وافق السنة فهو محمود وما

خالف السنة فهو مذموم .

2 - وقال الربيع : قال الشافعي - رحمه الله - : المحدثات من الأمور

ضربان : أحدهما يخالف كتابا أو سنة أو إجماعا أو أثرا ، فهذه البدعة الضلالة ،

والثاني ما أحدث من الخبر لا خلاف فيه لواحد من هذا ، فهي محدثة غير

مذمومة ( 3 ) .

3 - قال ابن حزم : البدعة في الدين ، كل ما لم يأت في القرآن ولا عن رسول

الله إلا أن منها ما يؤجر عليه صاحبه ويعذر بما قصد إليه من الخير ، ومنها ما

يؤجر عليه صاحبه ويكون حسنا وهو ما كان أصله الإباحة كما روي عن عمر -

رضي الله عنه - " نعمت البدعة هذه - إلى أن قال : - ومنها ما يكون مذموما ولا

يعذر صاحبه وهو ما قامت الحجة على فساده فتمادى القائل به " ( 4 ) .

( 1 ) محمد بخيت المصري : أحسن الكلام : 6 . ( 2 ) الشاطبي : الإعتصام : 1 / 37 . ( 3 ) ابن حجر العسقلاني : فتح الباري : 17 / 10 . ( 4 ) ابن حزم : الفصل كما في البدعة ، للدكتور عزت : 161 .