البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢٥٨

كلام حول تأويل عثمان وعائشة

منازلهما . . . وقيل : لأن عثمان تأهل بمكة ، وقيل : فعل ذلك من أجل

الأعراب الذين حضروا لئلا يظنوا أن فرض الصلاة ركعتان أبدا حضرا

وسفرا . . . وقيل : كان عثمان نوى الإقامة بمكة بعد الحج . . . وقيل : كان لعثمان

أرض بمنى و . . . ثم أبطل جميع هذه الوجوه ورجح القول بأنهما رأيا القصر

جائزا والإتمام جائزا فأخذا بأحد الجائزين وهو الإتمام " ( 1 ) .

يلاحظ عليه : أن هذا الاجتهاد حجة لصاحبه لو اجتمعت فيه شروط

الاجتهاد ولم يكن اجتهاد مقابل النص مضافا إلى أن عثمان قد برر عمله بالوجه

الأخير عندما واجه نقود الصحابة له ، نعم لما ضاقت به السبل تمسك بالرأي

الذي رآه ، فقد نقل المؤرخون من الطبري وغيره " حج بالناس في سنة 29 عثمان

فضرب بمنى فسطاطا فكان أول فسطاط ، ضربه عثمان بمنى ، وأتم الصلاة بها

وبعرفة ، فذكر الواقدي " بالإسناد " عن ابن عباس قال : إن أول ما تكلم الناس في

عثمان ظاهرا أنه صلى بالناس بمنى في ولايته ركعتين حتى إذا كانت السنة

السادسة أتمها ، فعاب ذلك غير واحد من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) ، وتحكم في ذلك من يريد أن يكثر عليه حتى جاءه علي ( عليه السلام )

فيمن جاءه فقال : والله ما حدث أمر ولا قدم عهد ولا عهدت نبيك يصلي

ركعتين ، ثم أبا بكر ، ثم عمر ، وأنت صدرا من ولايتك ، فما أدري ما يرجع إليه ؟

فقال : رأي رأيته .

وعن عبد الملك بن عمرو بن أبي سفيان الثقفي عن عمه قال : صلى

عثمان بالناس بمنى أربعا فأتى آت عبد الرحمن بن عوف فقال : هل لك في

أخيك ؟ قد صلى بالناس أربعا ، فصلى عبد الرحمن بأصحابه ركعتين ، ثم خرج

حتى دخل على عثمان فقال له : ألم تصل في هذا المكان مع رسول الله ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) ركعتين ؟ قال : بلى ، قال : ألم تصل مع أبي بكر ركعتين ؟ قال :

( 1 ) صحيح مسلم بشرح النووي : 5 / 195 .