البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢٥٠

الاحتجاج بالسنة

الاحتجاج بالسنة

ووصفه نبيه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكذلك التقصير

في السفر شئ صنعه النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وذكره الله - تعالى ذكره -

في كتابه . . . " ( 1 ) .

الوجه الثاني : الإحتجاج بالسنة :

وهي لا تتجاوز عن أحاديث ثلاثة :

الحديث الأول :

ما روي عن يعلى بن أمية قال : قلت لعمر بن الخطاب : * ( فليس عليكم

جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ) * فقال : عجبت مما

عجبت منه . فسألت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : " صدقة من الله

بها عليكم فاقبلوا صدقته " رواه مسلم . وهذا يدل على أنه رخصة وليس بعزيمة

وأنها مقصورة ( 2 ) .

وذلك لأن المتصدق عليه لا يجب عليه قبول الصدقة .

يلاحظ عليه : أولا : قياس صدقة الله وهديته ، على صدقات الناس

وهداياهم قياس مع الفارق ، وذلك لأن المهدى إليه أو المتصدق عليه لا يجب

عليه قبول الهدية أو الصدقة إذا كان المتصدق إنسانا مثله ، وإما إذا كان المتصدق

هو الله سبحانه فيجب قبولها وذلك لأن صدقة الله أمر امتناني وامتناناته

سبحانه ليست أمورا اعتباطية ، بل هي ناشئة من الحكمة البالغة الإلهية فحيث

يعلم الله بأن المصالح الذاتية للبشر تقتضي ذلك الامتنان يمن بها على العباد ،

فيصبح القبول أمرا مفروضا عليهم .

وربما يظهر من أحاديث أئمة أهل البيت أنه يحرم رد صدقة الله فقال

الصادق ( عليه السلام ) : أنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " إن الله عز وجل تصدق على مرضى

( 1 ) الصدوق : من لا يحضره الفقيه : 1 / 338 : ط . دار التعارف ، بيروت . ( 2 ) ابن قدامة : المغني : 2 / 108 .