البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢٥

البدعة في اصطلاح العلماء

البدعة في اصطلاح العلماء

البدعة في اصطلاح العلماء :

لا ريب أن البدعة حرام ولا يشك في حرمتها مسلم واع ، لكن المهم في

الموضوع تحديدها وتعيين مفهومها بشكل دقيق ، حتى تكون قاعدة كلية يرجع

إليها عند الشك في المصاديق ، فإن واجب الفقيه رسم القاعدة وواجب غيره

تطبيقها على مواردها ، وهذا الموضوع من أهم المواضيع فيها .

وقد عرفت البدعة بتعاريف مختلفة ، بين دقيق يحددها بالدقة ولا

يتسامح فيها ، وبين من يتسامح في تعريفها ، وإليك بعضها :

1 - البدعة : ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه ، أما ما كان له

أصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعا وإن كان بدعة لغة ( 1 ) .

2 - البدعة : أصلها ما أحدث على غير مثال سابق ، وتطلق في الشرع في

مقابل السنة فتكون مذمومة ( 2 ) .

ويقول ابن حجر في موضع آخر : المحدثات جمع محدثة ، والمراد بها

أي في حديث " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " : ما أحدث وليس له

أصل في الشرع ويسمى في عرف الشرع بدعة ، وما كان له أصل يدل عليه الشرع

فليس ببدعة ( 3 ) .

3 - البدعة لغة : ما كان مخترعا ، وشرعا ما أحدث على خلاف أمر الشرع

ودليله الخاص أو العام ( 4 ) .

4 - البدعة في الشرع موضوعه الحادث المذموم ( 5 ) .

( 1 ) ابن رجب الحنبلي : جامع العلوم الحكم : 160 طبع الهند . ( 2 ) ابن حجر العسقلاني : فتح الباري : 5 / 156 و 17 / 9 . ( 3 ) ابن حجر العسقلاني : فتح الباري : 5 / 156 و 17 / 9 . ( 4 ) ابن حجر الهيتمي : التبيين بشرح الأربعة : 221 . ( 5 ) الزركشي : الابداع : 22 .