البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢٤٤

تضافر الروايات على لزوم القصر من طريق أهل السنة

12 - عن عاصم قال : صحبت ابن عمر في طريق مكة ، قال : فصلى لنا الظهر

ركعتين ، ثم أقبل وأقبلنا معه حتى جاء رحله وجلس وجلسنا معه ، فحانت منه

التفاتة نحو حيث صلى فرأى أناسا قياما ، فقال : ما يصنع هؤلاء ؟

قلت : يسبحون . قال : لو كنت مسبحا أتممت صلاتي .

يا ابن أخي صحبت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في السفر فلم

يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى

قبضه الله ، وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، ثم صحبت

عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، وقد قال الله : * ( لقد كان لكم في

رسول الله أسوة حسنة ) * ( 1 ) .

والظاهر أن نظر ابن عمر إلى عمل عثمان في غير منى ، وإلا فقد أتم هو

فيها .

13 - وعن ابن عباس قال : افترض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

ركعتين في السفر كما افترض في الحضر أربعا ( 2 ) .

14 - وروي عنه أيضا أنه قال : " من صلى في السفر أربعا فهو كمن صلى في

الحضر ركعتين " ( 3 ) .

15 - وروى عن صفوان بن محرز أنه سأل ابن عمر عن الصلاة في السفر ؟

فقال : ركعتان فمن خالف السنة كفر ( 4 ) .

16 - وعن ابن عمر قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أتانا

ونحن ضلال فعلمنا ، فكان فيما علمنا أن الله عز وجل أمرنا أن نصلي ركعتين في السفر . رواه النسائي ( 5 ) .

( 1 ) صحيح مسلم بشرح النووي : 5 / 197 . ( 2 ) الطبراني : نصب الراية : 2 / 189 . ( 3 ) ابن قدامة : المغني : 2 / 107 . ( 4 ) ابن قدامة : المغني : 2 / 107 . ( 5 ) الشوكاني : نيل الأوطار : 2 / 204 .