البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢٤٠

تضافر الروايات على لزوم القصر من طريق أهل السنة

تضافر الروايات على لزوم القصر من طريق أهل السنة

تضافر الروايات على لزوم القصر من طرق أهل السنة :

صرح المحققون من أهل السنة والجماعة بأن النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) في عامة أسفاره كان ملتزما بالإتيان بالصلوات الرباعية قصرا ولم يثبت

أنه أتم .

قال ابن قدامة : " أما السنة فقد تواترت الأخبار أن رسول الله ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) كان يقصر في أسفاره حاجا ومعتمرا وغازيا " ( 1 ) .

وقال ابن قيم الجوزية : " وكان ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقصر الرباعية

فيجعلها ركعتين من حين يخرج مسافرا إلى أن يرجع إلى المدينة ، ولم يثبت أنه

أتم الرباعية في سفره البتة " ( 2 ) .

وهذه السيرة المباركة القطعية إن دلت على شئ ، فإنما تدل على وجوب

قصر الصلاة في السفر ، لأنه لو كان القصر رخصة لأتم في بعض أسفاره في ملأ

من الناس حتى لا يظنوا بأن القصر عزيمة ومرض . كما هو ديدنه في فعل

المستحبات فضلا عن المباحات ، إذ كان ربما يتركها لئلا يتصور الناس أنها

فريضة .

وإليك نماذج من الروايات الحاكية لسنة الرسول ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) وعمل أصحابه به حول القصر في الصلاة والتي يستفاد منها أن القصر

عزيمة :

1 - ما روي عن يعلى بن أمية أنه قال : قلت لعمر بن الخطاب : * ( فليس

عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ) * فقد أمن

الناس ، فقال : عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) عن ذلك فقال : صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته " رواه

الخمسة إلا البخاري ( 3 ) .

( 1 ) ابن قدامة : المغني : 2 / 87 . ( 2 ) ابن قيم : زاد المعاد في هدى خير العباد : 1 / 158 . ( 3 ) التاج الجامع للأصول : 1 / 295 . والآية 101 من سورة النساء .