البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢٢٣

المسألة السابعة : النهي عن متعة الحج

وإن كنت في شك فاقرأ ما نتلوه عليك :

اتفق الفقهاء على أن أنواع الحج ثلاثة : تمتع ، وقران ، وإفراد .

والمقصود من الأول ، هو إحرام الشخص بالحج في أشهره ( شوال وذي

القعدة وذي الحجة ) والإتيان بأعمالها ، والتحلل من محظورات الإحرام

بالفراغ منها ، ثم الإحرام بالحج من مكة والإتيان بأعماله من الوقوف بعرفات

والإفاضة إلى المشعر و . . .

ويصح هذا النوع من الحج ممن كان آفاقيا ، أي من لم يكن أهله حاضري

المسجد الحرام ويبتعد بيته من مكة بمقدار يجوز فيه تقصير الصلاة . وعند

الإمامية من نأى عن مكة 48 ميلا من كل جانب وهو لا يتجاوز عن 16 فرسخا .

وأما القسمان الآخران ، فالقران عند أهل السنة هو الإحرام بالحج والعمرة

معا ويقول : لبيك اللهم بحج وعمرة ، فيأتي بأعمال الحج أولا ثم العمرة بإحرام

واحد . وهو القران الحقيقي .

وهناك قسم يسمى بالقران الحكمي ، وهو أن يدخل إحرام الحج في

إحرام العمرة ثم يجمع بين أعمالهما . وذلك بأن يحرم بالعمرة أولا . وقبل : أن

يطوف لها إما أربعة أشواط ، أو قبل أن يشرع فيه يحرم بالحج ، على اختلاف ببين

الحنفية والشافعية ، وهل يكتفي بطواف وسعي واحد ، أو لكل طوافه وسعيه ؟ فيه

اختلاف .

وأما الإفراد ، فهو أن يحرم بالحج من ميقات بلده ، وبعد الفراغ من أعماله ،

يحرم بالعمرة ، والقران والإفراد ، يشترك فيهما جميع الناس ولا يختص

بغير الآفاقي .

هذا لدى أهل السنة وأما الإمامية ، فالقران والإفراد واجب على من لم يكن

بين مكة وبيته 48 ميلا ، وأما النائي عن هذا الحد ، فواجبه هو حج التمتع .