البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ٢١٣

الاستدلال عن طريق السنة

الاستدلال عن طريق السنة

الاعتداد وإحصاء العدة ، من غير فرق بين أن نقول أن " اللام " في * ( عدتهن ) *

للظرفية بمعنى " في عدتهن " أو بمعنى الغاية ، والمراد لغاية أن يعتددن ، إذ على

كل تقدير يدل على أن من خصائص الطلاق الذي يجوز فيه الرجوع ، هو

الاعتداد وإحصاء العدة ، وهو لا يتحقق إلا بفصل الأول عن الثاني ، وإلا يكون

الطلاق الأول بلا عدة وإحصاء لو طلق اثنتين مرة . ولو طلق ثلاثا يكون الأول

والثاني كذلك .

وقد استدل بعض أئمة أهل البيت بهذه الآية على بطلان الطلاق ثلاثا .

روى صفوان الجمال عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : أن رجلا قال له :

إني طلقت امرأتي ثلاثا في مجلس واحد ؟ قال : ليس بشئ ، ثم قال : أما تقرأ

كتاب الله : * ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن - إلى قوله سبحانه : -

لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ) * ثم قال : كل ما خالف كتاب الله والسنة فهو يرد

إلى كتاب الله والسنة ( 1 ) .

أضف إلى ذلك : أنه لو صح التطليق ثلاثا فلا يبقى لقوله سبحانه : * ( لعل الله

يحدث بعد ذلك أمرا ) * فائدة لأنه يكون بائنا ويبلغ الأمر إلى ما لا تحمد عقباه ،

ولا تحل العقدة إلا بنكاح رجل آخر وطلاقه مع أن الظاهر أن المقصود حل

المشكل من طريق الرجوع أو العقد في العدة .

ثانيا : الاستدلال عن طريق السنة :

قد تعرفت على قضاء الكتاب في المسألة ، وأما حكم السنة ، فهي تعرب

عن أن الرسول كان يعد مثل هذا الطلاق لعبا بالكتاب .

( 1 ) عبد الله بن جعفر الحميري : قرب الإسناد : 30 ، ورواه الحر العاملي في وسائل الشيعة ج 15 الباب 22 ، الحديث 25 .