البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٩٢

جمع الناس على إمام واحد في عصر عمر

في زمن الصديق ، ولا أول الليل ولا كل ليلة ولا

هذا العدد - إلى أن قال : - وقيام رمضان ليس بدعة لأن ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) قال : " اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر " ، وإذا اجتمع الصحابة مع

عمر على ذلك زال عنه اسم البدعة .

وقال العيني : وإنما دعاها بدعة ، لأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) لم يسنها لهم ، ولا كانت في زمن أبي بكر - رضي الله عنه - ولا رغب

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيها ( 1 ) .

وهناك من نقل أن عمر أول من سن الجماعة ، ونذكر منهم من يلي :

1 - قال ابن سعد في ترجمة عمر : هو أول من سن قيام شهر رمضان

بالتراويح ، وجمع الناس على ذلك ، وكتب به إلى البلدان ، وذلك في شهر

رمضان سنة أربع عشرة ( 2 ) .

2 - وقال ابن عبد البر في ترجمة عمر : وهو الذي نور شهر الصوم بصلاة

الاشفاع فيه ( 3 ) .

قال الوليد بن الشحنة عند ذكر وفاة عمر في حوادث سنة 23 ه‍ : وهو أول

من نهى عن بيع أمهات الأولاد . . . أول من جمع الناس على إمام يصلي بهم

التراويح ( 4 ) .

إذا كان المفروض أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يسن

الجماعة فيها ، وإنما سنها عمر ، وهل يكفي في كونها مشروعة ؟ مع أنه ليس

لإنسان - حتى الرسول - حق التسنين والتشريع ، وإنما هو ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) مبلغ عن الله سبحانه . إن الوحي يحمل التشريع إلى النبي الأكرم وهو ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) الموحى إليه وبموته

( 1 ) عمدة القاري : 6 / 126 - وقد سقط لفظة " لا " من قوله و " رغب " كما أن كلمة " بقوله " بعد هذه الجملة في النسخة مصحف " قوله " فلاحظ . ( 2 ) ابن سعد : الطبقات الكبرى : 3 / 281 . ( 3 ) الإستيعاب : 3 / 1145 برقم 1878 . ( 4 ) روضة المناظر كما في النص والاجتهاد : 150 .