البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٨٩

صلاة التراويح في حديث الرسول

ثبت . لا فيما لم يثبت بل ثبت عدمه .

وقد صرح بما ذكر القسطلاني ، ووصف ما زاد عليه بالبدعة وقال :

1 - أن النبي لم يسن لهم الاجتماع لها .

2 - ولا كانت في زمن الصديق .

3 - ولا أول الليل .

4 - ولا كل ليلة ( 1 ) .

5 - ولا هذا العدد ( 2 ) .

ثم التجأ في إثبات مشروعيتها إلى اجتهاد الخليفة وسيوافيك الكلام فيه .

وقال العيني : إن رسول الله لم يسنها لهم ولا كانت في زمن أبي بكر . ثم

اعتمد في شرعيته إلى اجتهاد عمر واستنباطه من إقرار الشارع الناس يصلون

خلفه ليلتين ( 3 ) . وسيوافيك الكلام فيه .

وقال الشاطبي : " وممن نبه بذلك من السلف الصالح ، أبو أمامة الباهلي -

رضي الله عنه - قال : أحدثتم قيام شهر رمضان ولم يكتب عليكم . إنما كتب

عليكم الصيام فدوموا على القيام إذ فعلتموه ولا تتركوه ، فإن أناسا من بني

إسرائيل ابتدعوا بدعا لم يكتبها الله عليهم ابتغوا بها رضوان الله فما رعوها حق

رعايتها فعاتبهم الله بتركها فقال : * ( ورهبانية ابتدعوها ) * " ( 4 ) .

( 1 ) لاحظ أيضا رواية أبي ذر في سنن النسائي : 3 / 165 ، وسنن ابن ماجة : 42 ، فقد أقام النبي ثلاث ليال : ليلة 23 و 25 و 27 من ليال شهر رمضان . مضافا إلى ما مر من الاختلاف في نقل البخاري بين روايتيه ومسلم كذلك . ( 2 ) القسطلاني : إرشاد الساري : 3 / 426 . ( 3 ) العيني : عمدة القاري : 11 / 126 . ( 4 ) الشاطبي : الإعتصام : 2 / 291 .