البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٨٠

حكم إقامتها جماعة

والقول الثاني : منهم من قال بظاهر كلامه ، فقال : صلاة التراويح على

الانفراد أفضل منها في الجماعة ، بشرطين ، أحدهما : أن لا تختل الجماعة

بتأخره عن المسجد ، والثاني : أن يطيل القيام والقراءة فيصلي منفردا ، أو يقرأ

أكثر مما يقرأ إمامه .

وقد نص في القديم على أنه لو صلى في بيته في شهر رمضان فهو أحب

إلي ، وإن صلاها في جماعة فهو حسن ، واختار أصحابه مذهب أبي العباس

وأبي إسحاق .

ثم استدل الشيخ الطوسي على مذهب الإمامية بإجماعهم على أن ذلك

بدعة ، وأيضا روى زيد بن ثابت ( 1 ) : أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال :

صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في المسجد إلا المكتوبة ( 2 ) .

إذا وقفت على آراء الفقهاء فإليك دراسة الأدلة :

أما أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) فقد اتفقت كلمتهم على أن الجماعة

في النوافل مطلقا بدعة ، من غير فرق بين صلاة التراويح وغيرها ، وهناك صنفان

من الروايات :

أحدهما : يدل على عدم تشريع الجماعة في مطلق النوافل .

ثانيهما : ما يدل على عدم تشريعها في صلاة التراويح .

أما الصنف الأول فنذكر منه روايتين :

1 - قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) : " ولا يصلى التطوع في جماعة ، وكل

بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار " ( 3 ) .

( 1 ) أبو داود : السنن : 2 / 69 . ( 2 ) الطوسي : الخلاف ، كتاب الصلاة ، المسألة : 268 . ( 3 ) الصدوق : الخصال : 2 / 152 .