البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٧٩

حكم إقامتها جماعة

حكم إقامتها جماعة

والأغرب من هذا تدخل عمر بن عبد العزيز في أمر الشريعة ، فأدخل فيها

ما ليس منها ليتساوى - في رأيه - أهل المدينة وأهل مكة في الفضل والثواب ، فإن

فسح المجال لهذا النوع من التدخل يجعل الشريعة ألعوبة بيد الحكام يحكمون

فيها بآرائهم .

حكم إقامتها جماعة :

إن الشيعة الإمامية - تبعا للإمام علي وأهل بيته ( عليهم السلام ) - يقيمون

نوافل شهر رمضان بلا جماعة ويرون إقامتها جماعة بدعة حقيقية ، حدثت بعد

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، بمقياس ( 1 ) ما أنزل الله به من سلطان .

قال الشيخ الطوسي : نوافل شهر رمضان تصلى انفرادا والجماعة فيها

بدعة .

وقال الشافعي : صلاة المنفرد أحب إلي منه ، وشنع ابن داود على الشافعي

في هذه المسألة ، فقال : خالف فيها السنة والإجماع .

واختلف أصحاب الشافعي في ذلك على قولين :

فقال أبو العباس وأبو إسحاق وعامة أصحابه : صلاة التراويح في الجماعة

أفضل بكل حال ، وتأولوا قول الشافعي فقالوا : إنما قال : النافلة ضربان ، نافلة سن

لها الجماعة ، وهي : العيدان ، والخسوف ، والاستسقاء . ونافلة لم تسن لها

الجماعة ، مثل : ركعتي الفجر ، والوتر ، وما سن لها الجماعة أوكد مما لم تسن لها

الجماعة ، ثم قال : فأما قيام شهر رمضان فصلاة المنفرد أحب إلي ، يعني ركعات

الفجر والوتر ، التي تفعل على الانفراد أوكد عن قيام شهر رمضان .

( 1 ) العسقلاني : فتح الباري : 4 / 204 ، ذكره لجمع الناس على إمام واحد .