البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٥٥

دراسة حديث حماد بن عيسى

دراسة حديث حماد بن عيسى

5 - بعض من حضر من الصحابة قد روى أحاديث القبض ، فلم يعترض ،

فدل على أن القبض منسوخ ، أو على أقل أحواله بأنه جائز للاعتماد لمن طول في

صلاته ، وليس من سنن الصلاة ، ولا من مندوباتها ، كما هو مذهب الليث بن

سعد ، والأوزاعي ، ومالك ( 1 ) .

هذا هو الحديث الذي قام ببيان كيفية صلاة النبي وقد روي عن طريق أهل

السنة ، وقد عرفت وجه الدلالة ، وإليك ما رواه الشيعة الإمامية .

ب - حديث حماد بن عيسى :

روى حماد بن عيسى عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : " ما أقبح

بالرجل أن يأتي عليه ستون سنة أو سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها

تامة " قال حماد : فأصابني في نفسي الذل ، فقلت : جعلت فداك فعلمني الصلاة ،

فقام أبو عبد الله مستقبل القبلة منتصبا فأرسل يديه جميعا على فخذيه قد ضم

أصابعه وقرب بين قدميه حتى كان بينهما ثلاثة أصابع مفرجات ، واستقبل

بأصابع رجليه ( جميعا ) لم يحرفهما عن القبلة بخشوع واستكانة ، فقال : الله

أكبر ، ثم قرأ الحمد بترتيل ، وقل هو الله أحد ، ثم صبر هنيئة بقدر ما تنفس وهو

قائم ، ثم قال : الله أكبر ، وهو قائم ثم ركع وملأ كفيه من ركبتيه مفرجات ، ورد

ركبتيه إلى خلفه حتى استوى ظهره ، حتى لو صبت عليه قطرة ماء أو دهن لم تزل

لاستواء ظهره وتردد ركبتيه إلى خلفه ، ونصب عنقه ، وغمض عينيه ثم سبح

ثلاثا بترتيل وقال : سبحان ربي العظيم وبحمده ، ثم استوى قائما ، فلما استمكن

من القيام قال : سمع الله لمن حمده ، ثم كبر وهو قائم ، ورفع يديه حيال وجهه ،

وسجد ، ووضع يديه إلى الأرض قبل ركبتيه وقال : سبحان ربي الأعلى وبحمده ، ثلاث مرات ، ولم يضع شيئا من

( 1 ) الدكتور عبد الحميد : رسالة مختصرة في السدل : 11 .