البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٥٠

دراسة النهي عن شد الرحال

3 - إن عدم جواز السفر إلى غير المساجد الثلاثة لا يكون دليلا على عدم

جوازه إلى * ( بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ) * ( 1 ) إذ لا ملازمة بينهما ،

لأنه لا يترتب على السفر في غير مورد الثلاثة أية فائدة سوى تحمل عناء السفر ،

وقد عرفت أن فضيلة أي جامع في بلد ، نفسها في البلد الآخر ، وليس اكتساب

الثواب متوقفا على السفر ، وهذا بخلاف المقام فإن درك فضيلة قبر النبي يتوقف

على السفر ، ولا يدرك بدونه .

4 - يقول : " إن المسلمين يتخذون قبور الأنبياء أوثانا وأعيادا ويشرك بها "

* ( كبرت كلمة تخرج من أفواههم ) * أفمن يشهد كل يوم بأن محمدا عبده ورسوله

ويكرمه ويعظمه لأنه سفير التوحيد ومبلغه ، - أفهل - يمكن أن يتخذ قبره وثنا ؟ !

5 - يقول : " تدعى من دون الله " إن عبادة الغير حرام لا مطلق دعوته ، فعامة

المسلمين حتى ابن تيمية يقول في صلاته " السلام عليك أيها النبي ورحمة الله

وبركاته " . والمراد من قوله سبحانه : * ( ولا تدعوا مع الله أحدا ) * ( الجن - 18 ) :

لا تعبدوا مع الله أحدا . قال سبحانه : * ( أدعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون

عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) * ( غافر - 60 ) فسمى سبحانه دعوته :

عبادة فإذا الدعوة على قسمين : دعوة عبادية إذا كان معتقدا بإلوهية المدعو

بنحو من الأنحاء ، ودعوة غير عبادية ، إذا دعاه على أنه عبد من عباده

الصالحين ، يستجاب دعاؤه عند الله ، والدعوة بهذا النوع تؤكد التوحيد .

6 - نقل : أن بعض المسلمين يفضل السفر إلى تلك الأماكن على الحج إلى

بيت الله ، لكنها فرية بلا مرية ، وليس على وجه البسيطة مسلم واع يعتقد بهذا

ويعمل عليه .

7 - لو كان السفر إلى القبور أمرا محرما فلماذا شد النبي الرحال لزيارة قبر

( 1 ) سورة النور : 36 .