البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٤٩

دراسة النهي عن شد الرحال

دراسة النهي عن شد الرحال

دراسة النهي عن شد الرحال :

إن لابن تيمية في المقام كلمة فيها مغالطة واضحة ، إذ مع أنه قدر المستثنى

منه لفظ المساجد إلا أنه استدل على منع شد الرحال لزيارة قبور الأنبياء

والصالحين بمدلوله أي بالقياس الأولوي ، فقال في الفتاوى :

" فإذا كان السفر إلى بيوت الله غير الثلاثة ليس بمشروع باتفاق الأئمة

الأربعة بل قد نهى عنه الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فكيف بالسفر إلى

بيوت المخلوقين الذين تتخذ قبورهم مساجد وأوثانا وأعيادا ويشرك بها

وتدعى من دون الله حتى أن كثير من معظميها يفضل الحج إليها على الحج إلى

بيت الله " ( 1 ) .

ولو صح ذلك النقل من ابن تيمية ففي كلامه أوهام شتى وإليك بيانها :

1 - قال : " إذا كان السفر إلى بيوت الله غير الثلاثة ليس بمشروع " .

يلاحظ عليه : من أين وقف على أن السفر إلى غير المساجد الثلاثة محرم ،

وقد عرفت أن النهي ليس تحريميا مولويا وإنما هو إرشاد إلى عدم الجدوى ،

ولأجل ذلك لو ترتبت على السفر مصلحة لجاز كما عرفت من سفر النبي إلى

مسجد قباء مرارا .

2 - نسب عدم المشروعية إلى الأئمة الأربعة ، إلا أننا لم نجد نصا منهم

على التحريم ، ووجود الحديث في الصحاح لا يدل على أنهم فسروا الحديث

بنفس ما فسر به ابن تيمية .

ولا يخفى على الأئمة ظهور الحديث في الدلالة على عدم الجدوى ، لا

كون العمل محرما .

( 1 ) ابن تيمية : الفتاوى ، كما في كتاب البدعة للدكتور عبد الملك السعدي .