البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٤٥

2 - إن مقدمة المستحب مستحبة

لو كان فرضا ويخير لو كان نفلا ما لم يمر به ، فيبدأ بزيارته لا محالة ولينوي

معه زيارة مسجده " ( 1 ) .

6 - وقد نقل أنه لما صالح عمر بن الخطاب أهل بيت المقدس جاءه كعب

الأحبار فأسلم ففرح به ، فقال عمر له : هل لك أن تسير معي إلى المدينة ، وتزور

قبره وتتمتع بزيارته ؟ قال : نعم ( 2 ) .

7 - وقد تضافر النقل على أن بلالا بعد ما نزل الشام وأقام بها ، شد الرحال

لزيارة قبر النبي الأكرم ، قال جمال الدين المزي : أنه لم يؤذن لأحد بعد النبي إلا

مرة واحدة في قدمة قدمها لزيارة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) طلب منه

الصحابة ذلك ، فأذن ولم يتم الأذان ( 3 ) .

الثاني : إن مقدمة المستحب مستحبة :

إذا كان زيارة النبي الأكرم أمرا مندوبا ولم تخصص الزيارة لمن كان مقيما

في المدينة ونزيلا فيها ، فلم لا تكون مقدمتها مستحبة إذ من القواعد إن وسيلة

القربة قربه ، وقد وردت روايات على مشروعية تلك القاعدة ؟

يقول السبكي في هذا الصدد :

قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا

ويرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : إسباغ الوضوء على المكاره ،

وكثرة الخطى إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم

الرباط " رواه مسلم ( 4 ) والخطى إلى المساجد إنما شرفت لكونها وسيلة إلى

عبادة .

وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد ،

( 1 ) الحنفي المفتي بدمشق ( ت / 1088 ) : الدر المختار في شرح تنوير الأبصار ، آخر كتاب الحج . ( 2 ) الزرقاني المالكي المصري : شرح المواهب : 8 / 299 . ( 3 ) جمال الدين المزي : تهذيب الكمال : 4 / 286 ، ابن منظور : مختصر تاريخ دمشق : 5 / 365 . ( 4 ) ورواه الإمام مالك ، وأحمد ، والترمذي ، والنسائي .