البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٤٤

1 - إطباق السلف والخلف على السفر للزيارة

تتضح حال السيرة نذكر بعض النصوص من العلماء :

2 - قال أبو الحسن الماوردي ( ت / 450 ه‍ ) : فإذا عاد ولي الحاج ، سار به

على طريق المدينة لزيارة قبر رسول الله ليجمع لهم بين حج بيت الله عز وجل ،

وزيارة قبر رسول الله رعاية لحرمته وقياما بحقوق طاعته وذلك وإن لم يكن من

فروض الحج ، فهو من مندوبات الشرع المستحبة وعبادات الحجيج

المستحبة ( 1 ) .

3 - قال ابن الحاج محمد بن محمد العبدري القيرواني المالكي ( ت /

737 ه‍ ) : وأما عظيم جناب الأنبياء والرسل - صلوات الله وسلامه عليهم

أجمعين - فيأتي إليهم الزائر ويتعين عليه قصدهم من الأماكن البعيدة ، فإذا جاء

إليهم فليتصف بالذل والانكسار ، والمسكنة والفقر ، والفاقة والحاجة

والاضطرار والخضوع ويحضر قلبه وخاطره إليهم وإلى مشاهدتهم بعين قلبه لا

بعين بصره لأنهم لا يبلون ولا يتغيرون . . . إلى آخر ما ذكره ( 2 ) .

4 - قال شيخ الإسلام أبو يحيى زكريا الأنصاري الشافعي ( ت / 925 ه‍ )

في ما يستحب لمن حج : ثم يزور قبر النبي ويسلم عليه وعلى صاحبيه بالمدينة

المشرفة ( 3 ) .

إلى غير ذلك من النصوص الواردة حول استحباب السفر لزيارة قبر النبي

( صلى الله عليه وآله وسلم ) الحاكية عن تطابق الأمة على السفر .

5 - قال الشيخ علاء الدين الحصكفي الحنفي في آخر كتاب الحج : وزيارة

قبره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مندوبة بل قيل واجبة لمن له سعة ، ويبدأ بالحج

( 1 ) أبو الحسن الماوردي : الأحكام السلطانية : 105 . ( 2 ) ابن الحاج : المدخل : 1 / 257 فضل زيارة القبور . ( 3 ) أسنى المطالب في شرح روض الطالب : 1 / 501 .