البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٤٢

المسألة الثانية : شد الرحال لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم

المحجلين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله ، أشهد أنك قد بلغت

رسالات ربك ونصحت لأمتك ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة

الحسنة وعبدت الله حتى أتاك اليقين ، فجزاك الله أفضل ما جزى نبيا ورسولا

عن أمته . اللهم آته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا " ( 1 ) .

ولذلك لا نطيل الكلام في إثبات استحباب زيارة قبر النبي الأكرم ، ولعلنا

نخصص بحثنا لبيان حكم مطلق الزيارة وبالأخص زيارة قبور الأنبياء والأولياء

في المستقبل ، إنما الكلام هنا هو التركيز على حكم شد الرحال لزيارة قبر النبي

الأكرم ، فقد رآه ابن تيمية ومن لف لفه ، أمرا حراما مستدلا بحديث أبي هريرة أنه

( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال :

" لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : مسجدي هذا ، ومسجد الحرام

والمسجد الأقصى " .

وروي هذا الحديث بصورة أخرى وهي :

" إنما يسافر إلى ثلاثة مساجد : مسجد الكعبة ، ومسجدي ومسجد إيليا "

وروي بصورة ثالثة وهي :

" تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد . . . " ( 2 ) .

أقول : رفع القناع عن وجه الحقيقة يتوقف على دراسة أمرين :

الأول : ما يدل على استحباب السفر لزيارة قبره ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) .

الثاني : دراسة وتحليل الحديث الذي تمسك به ابن تيمية على تحريم

السفر .

وإليك الكلام حولهما واحدا تلو الآخر :

( 1 ) المقدسي : الصارم المنكي في الرد على السبكي : ص 7 . ط 1 ، القاهرة ، المطبعة الخيرية . ( 2 ) مسلم : الصحيح : 4 / 126 ، كتاب الحج ، باب لا تشد الرحال . أبو داود : السنن : 1 / 469 كتاب الحج . النسائي : السنن : 2 / 37 - 38 المطبوع مع شرح السيوطي .