البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٤١

المسألة الثانية : شد الرحال لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وقد روى في السنن كيفية زيارة النبي الأكرم لقبور البقيع ، فلاحظ

المصدر ( 1 ) .

وأما زيارة قبر النبي الأكرم فليس هناك أي خلاف بين المسلمين في

استحباب زيارته ، وهذا محمد بن عبد الوهاب يقول : " تسن زيارة النبي ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) إلا أنه لا يشد الرحال إلا لزيارة المسجد والصلاة فيه " ( 2 ) .

نعم ، ينسب إلى ابن تيمية التشكيك في مندوبية زيارة النبي الأكرم ، ولكن

كلامه في كتاب الرد على الأخنائي على خلاف ذلك ( 3 ) .

حتى أن المقدسي ( 4 ) صرح بأنه كان معتقدا بزيارة النبي الأكرم وقال :

" قال رحمه الله ( يعني ابن تيمية ) في بعض مناسكه ، باب زيارة قبر النبي ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) : إذا أشرف على مدينة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قبل

الحج أو بعده فليقل ما تقدم فإذا دخل استحب له أن يغتسل ، نص عليه الإمام

أحمد ، فإذا دخل المسجد بدأ برجله اليمنى وقال : بسم الله والصلاة على رسول

الله اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك ، ثم يأتي الروضة بين القبر

والمنبر فيصلي بها ويدعو بما شاء ، ثم يأتي قبر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

فيستقبل جدار القبر ولا يمسه ولا يقبله ، ويجعل القنديل الذي في القبلة عند

القبر على رأسه ليكون قائما وجاه النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ويقف

متباعدا كما يقف لو ظهر في حياته بخشوع وسكون منكس الرأس غاض

الطرف متحضرا بقلبه جلالة موقفه ثم يقول :

السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك يا نبي الله

وخيرته من خلقه ، السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين وقائد الغر

( 1 ) النسائي : السنن : 4 / 76 - 77 مضافا إلى المصادر المتقدمة . ( 2 ) الهدية السنية ، الرسالة الثانية . ( 3 ) لاحظ ابن تيمية : الرد على الأخنائي : 13 . ( 4 ) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي المقدسي .