البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٤

البدعة في الكتاب

فسرت الآية بأهل الضلالة وأصحاب الشبهات والبدع من هذه الأمة ، قال الطبرسي :

ورواه أبو هريرة وعائشة مرفوعا وهو المروي عن الباقر ( عليه السلام ) فجعلوا

دين الله أديانا لإكفار بعضهم بعضا وصاروا أحزابا وفرقا ويخاطب سبحانه نبيه

بقوله : * ( لست منهم في شئ ) * وإنه على المباعدة التامة من أن يجتمع معهم في

معنى من مذاهبهم الفاسدة ، وليس كذلك بعضهم مع بعض لأنهم يجتمعون في

معنى من معانيهم الباطلة ، وإن افترقوا في شئ فليس منهم في شئ لأنه برئ

من جميعهم ( 1 ) .

3 - قال سبحانه : * ( قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو

من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض ) * ( الأنعام - 65 )

والآية بعموم لفظها تبين أنواع النذر التي أنذر الله بها عباده ، تبدأ من بعث

العذاب من فوق ، إلى بعثه من تحت الأرجل وتنتهي بتمزيق الجماعة إلى شيع ،

فتفرق الأمة إلى فرق وشيع يعادل إنزال العذاب عليها من كل جهاتها . قال

الحسن البصري : التهديد بإنزال العذاب والخسف يتناول الكفار وقوله : * ( أو

يلبسكم شيعا ) * يتناول أهل الصلاة ( 2 ) .

وقال مجاهد وأبو العالية : إن الآية لأمة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم )

أربع ، ظهر اثنتان بعد وفاة رسول الله فألبسوا شيعا وأذيق بعضكم بأس بعض

وبقيت اثنتان ( 3 ) .

4 - قال سبحانه : * ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح

ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ) *

( التوبة - 31 ) .

( 1 ) الطبرسي : مجمع البيان : 2 / 389 . ( 2 ) المصدر نفسه : 315 . ( 3 ) الشاطبي ( أبو إسحاق ) : الإعتصام : 2 / 61 .